Author: Vishwanews.com

  • धार्मिकस्थल गोसाईकुण्डको ऐतिहासिक महत्त्व र महिमा; चिताएको पुग्ने

    धार्मिकस्थल गोसाईकुण्डको ऐतिहासिक महत्त्व र महिमा; चिताएको पुग्ने

    सरस्वती न्यौपाने, रसुवा

    परापूर्वकालमा देवता र मानवबीच युद्ध भई समुन्द्र मन्थन गर्दा निस्केको कालकुट नामक विषले सारा जगतलाई नै नोक्सान हुन लागेपछि यसवाट सम्पूर्णलाई छुटकारा दिलाउन भगवान शिवलाई हारगुहार गरे । भगवान शिवले विषवाट बचाउन उक्त कालकुट विष आफैले निलेपछि घाँटिमा अडकियो । विषको जलनलाई शान्त पार्न शितलता खोज्दै हिमालय क्षेत्र गोसाईकुण्ड तर्फ आउँदा रसुवाको धैवङको कालिकामाई मन्दिरमा आई विश्राम लिने क्रममा भगवान शिवले शिरमा वोकेर हिड्ने महाकाली देवीलाई स्थापना गरी गोसाईकुण्ड गएको जनविश्वास रहेको छ।

    पछि सोही स्थानमा कालिका मन्दिर निर्माण गरि पूजा गर्न थाले । त्यस क्षेत्रलाई कालिका स्थान भनि नामाकरण गरियो भन्ने भनाई छ ।शिव भगवान बिषले आकुलव्याकुल भएर हालको गोसाईकुण्डमा रहेको ठाउँमा गई पानीको अभावमा काकाकुल भईरहँदा त्रिशूलले ढुङ्गामा हानेपछि पानी निस्कियो । त्यसलाई नै त्रिशूल धारा भनि नामाकरण गरियो । सोही त्रिशुलधाराबाट वगेर बनेको पोखरीमा भगवान शिव डुवुल्की मारेर बिराजमान हुनुभयो । भगवानको पनि भगवान् शिवको बासस्थानको रूपमा रहेको यस कुण्डमा नुहाएमा पापवाट मुक्ति मिल्ने र मनोकामना पूरा हुने जनविश्वास रहेको छ ।

    यस स्थानमा आजभोली बाह्रै महिना भक्तजनहरू आउने गरेतापनि विषेश गरी जनैपूणिर्मा र दशहरामा ठुलो मेला लाग्दछ ।तर गत वर्षदेखि भने कोभिडका कारण मानिसहरू आवतजावत गरेका छैनन् ।
    मेला लागेको बेला नेपालका बिभिन्न जिल्ला लगायत, भारतबाट समेत लाखौको संख्यामा श्रद्धालु भक्तजनहरु आउने गर्दछन। कुण्ड मार्गका ठुला ठुला ढुंङ्गाहरुमा बिभिन्न आकृतिहरु देखिन्छ। पदमार्गमा सरस्वती कुण्ड, भैरबकुण्डपछि गोसाईकुण्ड पर्दछ।भैरब कुण्डमा भने भक्तजनहरु दर्शन गर्न, जान नहुने मान्यता छ। टाढाबाट हेर्दा कालो देखिने यो कुण्ड सायद निक्कै गहिरो भएको कारण कालो देखिएको हुनुपर्छ। तर यहाँ आजसम्म कोही पनि जाने गरेको पांईदैन। यहाँ रहेका कुण्डहरु मध्ये गोसाईकुण्ड नै सबैभन्दा ठुलो कुण्ड हो।

    यसरी गोसाई कुण्ड र कालिकास्थानको महिमा युगौदेखि एकआपसमा जोडिदै आएको छ। धार्मिक मान्यता अनुसार गोसाई कुण्ड यात्रामा जाने क्रममा बाटैमा पर्ने कालिकामाईको दर्शन गरी गोसाईकुण्ड (गोसाईनाथ) जाँदा यात्रा सहज हुने र भगवान खुसी हुने आस्था जनमानसमा रही आएको छ

    धार्मिक आस्थाको केन्द्र गोसाईकुण्ड समुन्द्र सतहदेखि ४३८०मिटर अर्थात १४ हजार फिटको उचाईमा अवस्थित छ भने कुण्डको लम्बाइ र चौडाई करिव ३७० मिटर रहेको छ । गोसाईकुण्ड नेपालको दोश्रो ठुलो पदमार्ग अन्तर्गत पर्दछ। धेरैजसो स्वदेशी तथा बिदेशी विद्यार्थीहरु यस क्षेत्रमा अध्ययन तथा अन्बेषणका लागि पुग्ने गर्दछन। आफुलाई बाघको डमरु भनि अंग्रेजहरुलाई थरथर बनाउने नेपालका राष्ट्रिय बिभुति श्री अमरसिंह थापाले पनि आफ्नो देहत्याग गोसाईकुण्डमै आएर गरेका थिए। त्यसैले गोसाईकुण्डमा अहिले राष्ट्रिय बिभुति अमर सिंह थापाले बास बसेको स्थानमा उहाँको शालिक बनाईएको छ। यसै कारण स्वदेशी तथा बिदेशी पर्यटकहरु धार्मिक एवम् प्राकृतिक सौन्दर्यता र प्रकृतिलाई नजिकबाट नियालेर यससंग लुकामारी खेल्न यस क्षेत्रमा पुग्दछन।
    यस क्षेत्रमा तामाङ्ग समुदायको बसोबास रहेको छ। तसर्थ तामाङ्ग समुदायको भेषभुषा, रहनसहन र संस्कृति यस क्षेत्रको अर्को आकर्षणको केन्द्र हो। तामाङ्ग संस्कृति अनुसार गोसाईकुण्ड मेलामा बिभिन्न लामा, झाँक्री नांच तथा तामाङ्ग सेलो नृत्य समेत देख्न सकिन्छ। यसै कारण यस क्षेत्रको चर्चा परिचर्चा दिन प्रतिदिन बढ्दो क्रममा छ।

    तर यस स्थानमा गोले थरका मानिसहरु भने जादैनन किनभने पहिले गाले थर भएका दुई जना झाँक्रीका वुढावुढी गोसाईकुण्ड गएछन । वाटोमा पर्ने भैरव कुण्ड पुगेपछि बुढाले; “म कुण्डमा पस्छु तैले ठ्याङ्ग्रो वजाएर बस् ।जब म बाहिर निस्कन्छु तैले अछेता छर्किनु” भनेछन । बुढीले हुन्छ भनेपछि झाँक्री कुण्डमा पसेछ तर नागले वेरिएको अवस्थामा बाहिर निस्केपछि वुढी आत्तिएर बजाईरहेको ठ्याङग्रो वजाउन छोडेर अछेता छर्केछिन। त्यसपछि झाक्रिलाई सर्षले कुण्डमा नै तानेको भएर गोले थरका मानिसहरू भने गोसाइकुण्ड जादैनन् ।

    यस कुण्डप्रति हिन्दूहरूको मात्र नभई बौद्ध धर्मावलम्बीले पनि व्यापक रूपमा आस्था राख्दछन् । पुरोहित टंकप्रसाद ढकालका अनुसार गोसाईकुण्डसंगै कालिका माईको समेत महिमा रहेकोले जनैपुर्मिमामा कुण्डको मेला लाग्दा गोसाईकुण्ड गएर फर्केर आएकाहरूका लागि कालिकामा दही खुवाउने चलन छ ।

  • गुरुङ ‘तमु’ समाज न्यू ह्यासमरमा हितमान

    गुरुङ ‘तमु’ समाज न्यू ह्यासमरमा हितमान

    न्यू ह्यामसर

    गुरुङ ‘तमु’ समाज न्यू ह्यामसरमा हितमान गुरुङको अध्यक्षतामा नयाँ नेतृत्व चयन भएको छ । अघिल्लो साता सम्पन्न साधारणसभाबाट दुई बर्षे कार्यकालका लागि सर्वसम्मन नयाँ नेतृत्व चयन भएको हो ।

    नयाँ कार्यसमितिको उपाध्यक्षमा माधव गुरुङ, महासचिव विकास गुरुङ, कोषाध्यक्ष लक्ष्मी गुरुङ, सचिव वविता गुरुङ एवं सह कोषाध्यक्षमा निरा गुरुङ चुनिएका छन् । त्यस्तै कार्यसमिति सदस्यहरुमा पुष्पा गुरुङ घले, प्रकाश गुरुङ, इन्द्र गुरुङ, गंगा घले गुरुङ, दिनेश गुरुङ, सोनाम ग्याम्त्सो, गोविन्द गुरुङ, उषा गुरुङ, दिल गुरुङ, नरेन गुरुङ र सुमन गुरुङ चयन भएका छन् ।

    शुक्रबार राज्यको म्यानचेष्टर सिटीमा आयोजित समारोहमा नयाँ कार्यसमितिलाई निर्वाचन समिति संयोजक सोम गुरुङ, निर्वतमान अध्यक्ष छत्रकुमारी गुरुङ एवं सल्लाहकारहरु तोप गुरुङ, शेखर गुरुङ लगायतले बधाई एवं शुभकामना दिएका थिए ।

    कार्यक्रममा नव निर्वाचित अध्यक्ष हितमान गुरुङले राज्यमा बसोबास गर्ने गुरुङ तमुहरुको साझा संस्थाको रुपमा रहेको समाजले आफ्नो रिती थिती संरक्षण गर्दै नयाँ पुस्तालाई संस्कार र संस्कृति सिकाउने अभियानलाई निरन्तरता दिने बताए । समाजले राज्यमा बसोबास गर्ने बिभिन्न समुदायलाई समेटेर तमू ल्होछार, बुद्ध जयन्ती जस्ता पर्वहरु सार्वजनिक रुपले मनाउँदै आएको छ ।

  • कपन पैयाटारमा वृक्षारोपण कार्यक्रम सम्पन्न

    कपन पैयाटारमा वृक्षारोपण कार्यक्रम सम्पन्न

    सुदर्शन केसी (सान) , काठमाडौं

    बुढानीलकण्ठ ११ पैयाटार हाईटमा रहेको नागबेली पाखामा हिजो वृक्षारोपण कार्यक्रम सम्पन्न भएको छ ।
    करिब सात रोपनीको सार्वजनिक जग्गा संरक्षण गर्दै त्यसलाई आकर्षक पार्कको रुपमा विकास गर्दै लैजाने उद्देश्यका साथ स्थानीय पैयाटार आकाशदेवी नेवा समुहको संयोजनमा वृक्षारोपण गरेको हो । लाइन्स क्लब अफ काठमाण्डौ नोभेला, लाइन्स क्लब अफ बुढानिलकण्ठ नेवा पुच, लाइन्स क्लब अफ काठमाण्डौ नमोबुद्द लयायतका संस्थाहरु समेतको सहभागितामा वृक्षारोपण सम्पन्न भएको हो ।


    नागबेली पाखामा बिभिन्न संस्थाहरुले दिएको अम्बा, हरो बर्रो, धुपि, जाकृन्डा, कपुर, तेजपत्ता, काइयो, कल्की लगायतका १५० बिरुवा लगाईएको थियो भने नेवा समूह आँफैले संकलन गरेका बिभिन्न प्रजातिका २०० फलफुलका बिरुवाहरु लगाईएको थियो । लाइन्स क्लब, स्थानीय समाजसेवी, संघ संस्थाका पदाधिकारी एवम् सदस्य तथा बुढानिलकण्ठ वडा नम्बर ११ का वडा अध्यक्ष र सदस्यहरुको उपस्थितिमा बिरुवाहरु रोपिएको थियो ।


    लाइन्स क्लब अफ नोभेला कि गोमा दाहालले पैयाटार आकाश देवी नेवा समूह र स्थानीयको जागरुकता र उद्देश्यको प्रशंसा गर्दै आगामी दिनमा लाइन्स क्लबका तर्फबाट अन्य सहयोगको निरन्तरता दिने बताउनु भयो ।
    बुढानीलकनण्ठ नगरपालिका वडा न. ११ का वडा अध्यक्ष राजु अधिकारीले सो जग्गा संरक्षण गरी पार्क निर्माण कार्यको लागि नापजाँच तथा सिमाङ्कन, तारबार र गुरु योजना बनाउन वडाले महत्त्वपूर्ण भुमिका खेल्ने बताउनु भयो । उक्त नेवा समुहका अध्यक्ष ओम श्रेष्ठले स्थानीयलँग सर सल्लाह गर्दै जग्गा संरक्षण, रोपिएका बिरुवाहरुको संरक्षण गर्दै बहु उपयोगी पार्क बनाउने प्रतिबद्धता गरे ।

  • ललितपुरकी निशा श्रेष्ठले पाइन् राष्ट्रपति महिला सशक्तिकरण पुरस्कार

    ललितपुरकी निशा श्रेष्ठले पाइन् राष्ट्रपति महिला सशक्तिकरण पुरस्कार

    काठमाडौं

    राष्ट्रपति महिला सशक्तिकरण परियोजना अन्तर्गत महिला उधमशिलता, वित्तिय पहुँच टेवा पुँजी र प्रविधि सहयोगका लागि बाग्मति प्रदेश, नगरपालिका र गाउँपालिकाहरुबाट गरी १९ जना उद्यमी महिलाहरु पुरस्कृत हुनु भएको छ ।
    यसै गरी ललितपूर महानगरपालिकाबाट उत्कृष्ट महिला उधमीमा छनौट भई समाज विकास मन्त्रालय, बागमति प्रदेशबाट २ लाख नगद पुरस्कार पाउनु भएका निसु प्रडक्सन प्रालिका प्रवन्ध निर्देशक, नेपाल इन्डिपेनडेन्ट फिल्मसका संस्थापक अध्यक्ष र यल अन्तराष्ट्रिय स्वतन्त्र चलचित्र महोत्सवका निर्देशक निशा श्रेष्ठका अनुसार राष्ट्रपति महिला सशक्तिकरण परियोजनाले महिला उद्यमीलाई हौसला मिल्ने र उद्यमशिलता वृद्धि हुने बताएकी छिन् । प्रदेशबाट मात्र नभई यस प्रकारको कार्यक्रम नगरपालिका र वडा स्तरबाट पनि हुनु पर्ने उनी बताऊछिन् । जस्ले गर्दा उद्यमी महिलाहरुलाई अघि बढ्न हौसला मिल्ने छ ।

    निशा श्रेष्ठले यो पुरस्कार भिडियो र डिजिटल डिजाइन एवं सम्पादन शिर्षकमा पाएका हुन् । भिडियो र डिजिटल डिजाइन एवं सम्पादन महिलाको संख्यात्मक वृद्धिका लागि र अहिलेको स्मार्ट प्रविधिलाई बुझ्न पनि यस्ता खालका परियोजनाको आवश्यक हुने तथा भिडियो र डिजिटल डिजाइन एवं सम्पादनमा महिलालाई प्रोत्सहान स्वरुप आउने यस्ता परियोजनाले काम गर्न थप मद्दत गरेको छ, उनी बताउँछिन्।
    उनका अनुसार सरकारले महिलाका विषयमा बहस पैरबी गर्न र सबै किसिमका उद्यमलाई अगाडि बढाऊन प्रविधि राम्रो माध्यायम भएकाले भिडियो र डिजिटल डिजाइन एवं सम्पादन क्षेत्रलाई बढवा दिनुपर्दछ ।।

  • ड्यालसमा ‘बुद्ध र उनको शिक्षा’ बिषयमा निबन्ध प्रतियोगिता हुने

    ड्यालसमा ‘बुद्ध र उनको शिक्षा’ बिषयमा निबन्ध प्रतियोगिता हुने

    टेक्सस

    नेप्लिज बुद्धिस्ट ऐशोसिएसन, टेक्सासले स्कूलका विद्यार्थीहरुको लागी निबन्ध प्रतियोगिता गर्ने भएको छ। उक्त कार्यक्रममा किंडर-गार्टनदेखि १२ कक्षासम्मका विद्यार्थीहरुले भाग लिन पाउने छन् ।
    ऐशोसिएसनले आफ्नो फेसबुक पेज मार्फत उक्त प्रतियोगितामा भाग कसरी लिने, कुन कुन बिषयमा निबन्ध लेख्न पाउने, सहयोगी किताबहरुको लिंक, प्रतियोगिताका नियमहरु, प्रतियोगि निबन्धहरु कसरी मूल्यांकन हुने र मूल्यांकन समितिका सदस्यहरुको जानकारी दिएको थियो। उक्त प्रतियोगितामा भाग लिने विद्यार्थीलाई ४ हप्ताको तयारी समय रहेको छ।


    कार्यक्रमका संयोजक तथा ऐशोसिएसनका सचिब डा नीरज बज्राचार्यले कार्यक्रमको मुख्य उद्देश्य बुद्ध र उनको शिक्षा बारे विद्यार्थीहरुलाई आफै शोधकार्य गरी जानकारी दिने भएता पनि यस कार्यक्रमले उनीहरुको व्यक्तित्व विकासमा पनि टेवा पुग्ने जानकारी दिनुभयो।
    यस कार्यक्रमबाट विद्यार्थीहरुले कसरी सत्य तथ्य कुरा इन्टरनेट र अरु साधनहरुको उचित उपयोग गरी संकलन गर्ने, यसरी संकलित सत्य तथ्यलाई कसरी निबन्धको रुप दिने तथा आफुले तयार पारेको निबन्ध सबैको अगाडि कसरी आत्मविश्वासका साथ मौखिक रूपमा व्यक्त गर्ने भन्ने बारे व्यावहारिक ज्ञान पाउने छ।
    प्रतियोगिताका विजेताहरुलाई इनामको पनि व्यवस्था गरिएको छ।

  • एनआरएनए कनेक्टिकट च्याप्टरको कार्यभार हस्तान्तरण समारोह सम्पन्न

    एनआरएनए कनेक्टिकट च्याप्टरको कार्यभार हस्तान्तरण समारोह सम्पन्न

    हरिप्रसाद जोशी,कनेक्टिकट

    गैरआवासीय नेपाली संघ, अमेरिका कनेक्टिकट च्याप्टरको शपथ ग्रहण तथा पदस्थापन कार्यक्रम सम्पन्न भएको छ । निवर्तमान अध्यक्ष हरि प्रसाद जोशीको कार्यकालमा निम्न कार्यहरु सम्पादन गरिएका थिए ।
    विवरणहरु :

    १) कार्य समिति तथा सल्लाहकार समितिको पूर्णता ।
    २) आर्थिक गतिविधीहरुको पारदर्शिताको लागि बैंक खाता खोलि कार्यक्रम गरिएको ।
    ३) दुई वर्षको वार्षिक कार्ययोजना पारित गरि संस्थाको गतिविधीहरुलाई निरन्तरता दिईएको ।
    ४) नेपालको एक बिद्यालय लाइ एक लाखको छात्रवृत्ति अक्षयकोष को स्थापना गरिएको ।
    ५) अमेरिकाको जनसंख्या गणनामा नेपालीको पहिचान विषयक गोष्ठी सम्पन्न गरेको छ ।
    ६) पवित्र समाज सेवा नेपालका बालबालिकाहरुलाई रु. ५०००० हजारको सहयोग ।
    ७) नेपाली विद्यार्थी सुरज खडकालाई स्वास्थ्य उपचार को लागि $926 सहयोग ।
    ८) Help Desk मार्फत Covid-19 को महामारीमा Connecticut र New york मा विशेष सहयोग ।
    ९) स्थानिय संस्थाले मनाउने नेपाली रितिरिवाज, चाडपर्ब र समर स्कूल तथा विभिन्न कार्यक्रमहरुमा उल्लेखनीय सहभागिता ।
    १०) Connecticut Chapter को आयोजनामा पहिलो पटक एनआरएनको उत्तर पूर्वीय क्षेत्रिय कार्यक्रम यस क्षेत्रका ५ वटा राज्यहरु CT, NY, MA, NH र NJ को विशेष भेला गरी क्षेत्रिय समितिको सपथ ग्रहण कार्यक्रममा च्याप्टरको अध्यक्ष, उपाध्यक्ष र सदस्यहरुको विशेष उपस्थिति थियो ।
    ११) Covid-19 को महामारीमा मानवीय सहयोग स्वरुप स्वर्गीय राज कुमार थापाको दाहसंस्कारको लागि $1530 आर्थिक सहयोग ।
    १२. नेपालको बझाङ जिल्लामा गएको बाढीको पिडित १० परिवारलाइ रु. ५०, ००० हजार राहत स्वरूप वितरण
    १३. स्थानिय संस्था नेकोनले अघि सारेको समुदायिक भवन निर्माणको लागि NRNA connecticut chapter ले $ 6000 तिरी संस्थागत सदस्यता लिएको ।
    १३. आदरणीय एन आर एन कनेक्टिकटका समाजसेवीहरुलाई एनआरएनको आजीवन सदस्यता प्रदान गरी यस राज्यको च्यापटरको गरिमा बढाउन सफल
    १४. स्थानिक एनआरएनका सदस्य लक्षमण गिरीका मित्रलाइ नेपालमा उपचारको लागि रु. ५५,००० हजार सहयोग ।
    १५. एनआरएनए कनेक्टिकट च्यापटरले यस च्यापटरकी सदस्य स्व.लक्ष्मी भट्टराई ओझाको स्वर्गारोहण भएको छ महिनाको पूण्यतिथिमा उहाँको बैकुण्ठबासको कामना गर्दै भावपूर्ण श्रद्धान्जलीका साथ 25 जना वाट रक्तदान कार्यक्रम सम्पन्न ।
    १६.सस्थालाई आर्थिक रुपमा बलियो बनाउन माथि उल्लेखित गतिविधीहरु गरी हाल बैकमा $ 2862.02 मौजाद रहेको र एनआरएन सदस्यज्यूहरूबाट वर्ष (2021-2023 )मा जम्मा $5 दरले भुक्तानी हुन बाँकी $1250.00 गरी जम्मा $4112.02 नयाँ कार्यसमितिलाई दिन सफल ।
    १७.सदस्यता वितरणमा उल्लेखनीय वृद्धि गरी आजीवन सदस्य ८ वाट ३० र साधारण सदस्यहरु १४८ बाट २२४ गरि जम्मा २५४ पुर्याएको ।

    उल्लेखनीय कार्यक्रमहरु सफल गर्न प्रमुख सल्लाहकार श्री पिताम्बर अधिकारीज्यूको विशेष योगदान रहेको, पूर्वअध्यक्षहरु लगायत अन्य सल्लाहकारहरु, कार्यसमितिक सदस्यहरु सहयोगी दाताहरु, स्थानिय संघ, संस्थाका प्रमुखहरु , स्थानिय बुद्धिजीवि , पत्रकारहरुको योगदान प्रति निवर्तमान अध्यक्षले हार्दिक व्यक्त गर्नु भएको थियो । सो कार्यक्रम संस्थाका प्रमुख सल्लाहाकार पिताम्बर अधिकारीज्यूको सभापतित्वमा स्थानिय संस्था नेकोनका प्रमुख सल्लाकार कृष्ण अधिकारीज्यूको प्रमुख आतिथ्यमा सम्पन्न भएको थियो । च्याप्टरका निवर्तमान अध्यक्ष हरि प्रसाद जोशी ले सन्चालन गर्नु भएको थियो सो कार्यक्रम मा नेकोनका उपाध्यक्ष रघुनाथ गिरी, हार्टफोर्ट काउन्टी एभेरेष्ट सेण्टेनियल लाईन्स क्लबका अध्यक्ष प्रकाश ठाकुर, एनआरएन कनेक्टिकट च्यापटरका पूर्व अध्यक्ष घनश्याम खड्का, एनआरएन कनेक्टिकट च्यापटरका संस्थापक अध्यक्ष राम ओझा, च्याप्टरका सल्लाकार गणेश अर्याल, स्थानिय समाजसेवी, बुद्धिजीवि, आजिवन सदस्यहरुको बाक्लो उपस्थिति रहेको थियो भने सोहि समारोहमा १५ जना सदस्यहरुले आजिवन सदस्यता लिन घोषणा पनि गर्नु भयो,


    सो कार्यक्रममा च्यापटरका निवर्तमान अध्यक्ष हरि प्रसाद जोशीले वार्षिक प्रतिवेदन, निवर्तमान कोषाध्यक्ष नारायण मिश्र आर्थिक प्रतिवेदन पेश गर्नु भएको थियो ।
    नव निर्वाचित अध्यक्ष मुना तिवारीले आफ्नो अध्यक्षतामा नयाँ सदस्यहरुको परिचय र सपथ ग्रहण गराउनु भएको थियो । सो कार्यक्रममा यस राज्यमा पहिलो महिला अध्यक्ष हुन पाएकोमा खुशि व्यक्त गर्नु भएको थियो भने निवर्तमान अध्यक्षले सम्पूर्ण नयाँ टिमलाई हार्दिक बधाई तथा शुभकामना व्यक्त गर्नु भएको थियो ।

  • नेकोनद्वारा कनेक्टिकटमा नेपाली भाषा पाठशाला संचालन

    नेकोनद्वारा कनेक्टिकटमा नेपाली भाषा पाठशाला संचालन

    धन लामा, कनेक्टिकट

    नेपाली भाषा, कला तथा साहित्यको संरक्षण र सम्वर्धन गर्ने पवित्र उदेश्यले कनेक्टिकट नेपाली समाज (नेकोन) अमेरिकाले विगतका वर्षहरुमा जस्तै यस वर्ष पनि एक भव्य कार्यक्रमका बीच नेपाली भाषा पाठशालाको शुभारम्भ संस्थाका अध्यक्ष नारायण पौडेल र नेपालका लागि संयुक्त राज्य अमेरिका, न्यूयोर्कका महावाणिज्यदूत बिष्णु प्रसाद गौतमले संयुक्त रूपमा गर्नु भयो ।

    अमेरिकाको कनेक्टिकट राज्यमा बसोबास गर्ने नेपालीहरुका बालबालिकाहरुलाई नेपाली भाषा सिकाउने उदेश्यका साथ नेकोनले हरेक वर्ष गृष्मकालीन नेपाली भाषा पाठशाला संचालन गर्दै आएको छ । यस वर्ष पनि विश्व व्यापी महामारी कोभिड-१९ ले बनाएको असहज परिस्थितिमा आएको सुधारसंगै कार्यक्रमको निरन्तरता स्वरूप भाषा पाठशाला पुन: सुन्चालन गरिएको छ। विद्यालय शुरुआतको औपचारिक कार्यक्रमको सभापतित्व संस्थाका अध्यक्ष नारायण पौडेलले गर्नु भएको थियो भने स्वागत मन्तव्य संस्थाका उपाध्यक्ष रघुनाथ गिरीले गर्नु भएको थियो । कार्यक्रममा उल्लेख्य मात्रामा नेपाली अभिभावक र विद्यार्थीहरुको उपस्थिति रहेको थियो । कार्यक्रमका प्रमुख अतिथि नेपाली महावाणिज्यदूत बिष्णु प्रसाद गौतमले नेपाली भाषा पाठशाला, देउसी, भैलो र वार्षिक मुखपत्र कनेक्टिकट चौतारी मार्फत नेपाली भाषा, कला र साहित्यको विकास तथा विस्तारमा नेकोनले गरेको योगदानको प्रशंशा गर्दै नेपाली पाठशालामा आवश्यक शैक्षिक सामाग्रीहरुको लागि महावाणिज्यदूतावासले सहयोग उपलब्ध गराउने प्रतिवद्धता जनाउनु भयो ।
    संस्थाका प्रमुख सल्लाहकार कृष्ण अधिकारीले नेपाली समुदायका सबैलाई पाठशाला संचालनमा सक्दो सहयोगको लागि आव्हान गर्नु भयो ।

    कार्यक्रमको बारेमा प्रकाश पार्दै नेपाली भाषा पाठशालाका संयोजक दिपेश भट्टले व्यवस्थित र गुणस्तरीय ढंगले पाठशाला संचालन गर्ने वचनवद्धता प्रकट गर्नु भयो भने कार्यक्रमको संचालन नेकोनका सचिव राजन तिम्सिनाले गर्नु भाको थियो । कार्यक्रमको समापन गर्दै संस्थाका अध्यक्ष नारायण पौडेले सम्पूर्ण सहभागी, विद्यार्थी तथा अभिभावकहरुलाई हार्दिक धन्यवाद ज्ञापन गर्नु भएको थियो ।

  • न्युयोर्कको टड हिल (घुमघाम)

    न्युयोर्कको टड हिल (घुमघाम)

    कुमार न्यौपाने, न्युयोर्क

    जुन २५ २०२१, झण्डै दिनको १२ बजे तिर बाहिर निस्किएँ । स्टेटन आइल्याण्ड मेरो नजरमा परेको निकै भएको थियो । न्युयोर्क सहर भित्र पर्ने पाँच बोरोहरु मध्ये एक । जुन अग्ला घरहरु, मोटरका ताँति, भिडभाड र कोलाहल भन्दा अलि परको प्रशस्त हरीयाली र पानीको जगेर्ना गर्न सकेको शान्त र रमणीय ठाँउ । म्यानह्याटनको दक्षिणी टुप्पो साउथ फेरी पुगेर फेरी टर्मीनल भित्र छिरी नि:शुल्क ३ तल्ले सुन्तले फेरी चढेर झण्डै १० माईल परतिरको जमिन टेक्दा अलि अर्के आनन्दको अनुभुति हुन्छ । त्यो सुन्दर, शान्त र आनन्दको अनुभुतिको कारण नै म यो सहरको त्यो भाग टेकिरहन मन पराउँछु । साढे ४ बर्षअघि मेरो मित्र दीपकले हामी परिवारलाई त्यही फेरी (जहाज) चढाउन ‘साउथ फेरी’ पुर्याएको सम्झन्छु र यो सबैको लागी निःशुल्क हो भन्दा अचम्म पनि मानिएको थियो । त्यस उप्रान्त त्यही फेरीमा म बारम्बार यात्रा गर्दैहुन्छु ।
    न्युर्योकमा घरहरु नै निकै अग्ला छन । ९/११ आक्रमणपछि ती दुइ जुम्ल्याहा भवनहरुको सम्झनामा बनेको वन वर्ल्ड, ५४१ मिटर अग्लो छ र २०० मिटर भन्दा माथीका झण्डै १०० वटा घरहरु भएको सहरको अर्को भागमा रहेको १२२ मिटर मात्र अग्लो हिलको यात्रा गर्न मन लागेको चाँहि किन भन्ने प्रश्न उठ्ला । म्यानह्याटनका मरे हिल, सुगर हिल र लेनक्स हिललाई पनि अग्लो ठाँउ भन्ने बुझिन्छ । यिनीहरु भन्दा त निक्कै अग्लो लाग्ने त्यो हिलको पहिलो विशेषता भनेकै फ्लोरीडादेखि केप कोडसम्मको झण्डै १,४०० माइल लामो आन्द्रमहासागरीय अमेरीकी पुर्वीय तटको समथर भुभागको सबैभन्दा उच्च भाग हो । पृथ्वी कै टुप्पो ८८४८.८६ मिटर अग्लो सगरमाथा र संसारको ८००० मिटरभन्दा अग्ला ८ वटा हिमाल मेरो हो भन्ने देशको मान्छेलाई १२२ मिटर अग्लो थुम्कोले किन तान्यो झैं लाग्न सक्छ तर हजारौं कि मी. लामो तट कै अग्लो ठाँउको बिशेषता केही त होला भन्ने प्रमुख कारण थियो ।


    यत्तिको जानकारी लिएर म त्यहाँ पुग्ने क्रममा स्टेटन आइल्याण्डको फेरी टर्मीनलमा ओर्लीएर टर्मीनलसंगै टाँसिएको बसपार्कबाट बस लिएर क्लोभ लेक पार्कको पारीपट्टि झरी भिक्ट्री बुलेभर्डको दक्षिण तर्फको केही उकालो रमणीय ‘टड हिल रोड’ हिड्दै थिएँ, एक्कासी पैदल यात्रु हिड्ने बाटो टुङ्गिएको ठाँउमा पुग्छु । मन झस्किन्छ । बाटो नै छैन कि क्या हो जस्तो । तै पनि हुर्रीएर आइसकियो यति टाढा, जानु त पर्ने नै छ । पैदल हिंड्ने सडक पेटी नहुँदा नहुदै नियम पेलेर मोटर गुड्ने बाटो छेउछेउ अलि पर पुग्छु र दाँयापट्टि टड हिल पुग्ने जंगली पैदल मार्ग भेट्टाउंछु । अधिकांश सल्लाका रुखहरु, लडेर सडेका मुढाहरु र केही झाडीको बाटो पछ्याउदै थिएं झस्याङ्ग पार्दै केही उफ्रेर कुद्यो अलि परसम्म । हतास्सिएर हेर्छु, बढेमानको बाह्रसींगे जरायो, सासै नफेरी एकटकले मलाई हेर्दैथ्यो । उसले मलाई हैन कि उसलाई चैं मैले पो तर्साएँ जस्तो । घडीमा मध्य दिनको १ बजेर २२ मिनेट गएको थियो । वेदर फोरकास्टले भन्दैथियो २ बजेदेखि लगातार ८०%­ पानी पर्नेछ । घरबाट हिँड्ने बेला नै पानी पर्छ भन्ने थाहा पाउँदा पाउँदै छाता वा रेनकोट नबोकि हिंड्नेलाई मुर्ख भन्नु ठिकै होला ।
    एक खालको कौतुहलताले त्यो ठाँउमा पुर्याएको थियो, जंगली ट्रेलको यात्रा शुरु गर्न लागेको छु तर केही मिनेट पछिबाट लगातार पानी पर्दैछ । त्यसबेला केही अन्यौलको माहौल बन्यो, त्यो एकान्तमा नितान्त एक्लो छु । हाम्रो जस्तो ओत लिन मिल्ने चौतारो कतै हुन्न । मलाई त्यो पनि थाहा छ की यहाँका बस्तीहरुमा ओत लाग्ने खालका घरहरु हुन्नन । भै हाले पनि ओत लिन पाइन्न । गैरकानुनी रुपमा मेरो घर छेउछाउ कोही आयो वा घरको बलेसीतिर छिर्यो भन्ने आरोपमा पुलिस बोलाएर बुझाइदिन सक्छन । यस्ता ओत लिन नपाइने खतरनाक टोल बस्ती र यहाँको जंगलमा मेरो के हालत होला ? तर लाग्यो त्यस्तो मान्छेहरुका बस्तीहरु भन्दा म यही जंगल मै सुरक्षित छु । यही सोच्दै जे पर्ला उसैगरी टर्ला भन्दै क्यामेरा झिकि त्यो तर्साउने भुतरुपि जरायो (हेर्दा मनमोहक छ) को फोटो लिन खोज्दै थिएं, त्यो त लुसुलुसु अलि पर पुगीसकेछ । अब बिरालोको चालमा हिड्न थालें । जति पर पुग्दै थिएं उति धेरै मृग र जरायोहरु देखिन थाले । ठाडा ठाडा कान पार्दै सबै मै तिर हानौंला झैं हेर्दैथिए । यिनको बिशेषता, कि त चल्दै नचल्ने चलेपछि बुर्लुक्क उफ्रीएर एक कोश पर पुग्ने । एउटा राम्रो फोटो खिच्छु वा भिडियो बनाउँछु भन्दाभन्दै पानी छिट्याउन थाल्यो । अगाडि बढ्दै गर्दा जंगल भित्रका अन्य ट्रेलहरु पनि देखापर्न थाले । म हिड्नु पर्ने चाँही यल्लो ट्रेल थियो । हिड्दाहिड्दै अरु थुप्रै बाटाहरु देखापरे संगै अरु अन्यौलता पनि थपियो । कुन बाटो सही कुन बाटो गलत ? मधुरो प्रकाश, मधुरो इन्टरनेट र मधुरो बाटोहरु पछ्याउन पर्ने मेरो बाध्यता बन्यो । पानी पर्ने क्रम भने बढ्दै नै छ । म क्यामेरा सुरक्षित गर्ने मेलो गर्दै गुगलले देखाएबमोजिमको गोरेटो पछ्याउदै छु । बाटोमा रुखको ओत लिदै रुझेका जरायोहरु र म उस्तै गरी चिसीदै छौं । ठुलो र घना नभएपनि यो अनकन्टार जंगलमा एक्लै ओत खोज्दै हिंड्दा आफैलाई ए तँ के गर्दैछस ? भन्ने प्रश्न आइरह्यो । प्रश्न संगसंगै पाइला चल्दै गयो । एउटा सानो भन्ज्याङ्ग झरेर उक्लिदा अलि पर एउटा टहरो जस्तो देखियो । नभन्दै जंगलको बीचमा मै जस्तो अलपत्रेको लागि भनि बनाएको सेल्टर रहेछ । यसलाई के भन्ने ? यहाँको व्यबस्थापन गर्नेहरुको बुद्घि या मेरो भाग्य ? अगाडिपट्टि ५/७ वटा टेबल कुर्सी सहितको हरीयो चौर र एक व्यबस्थित टहरो, (सेल्टर) जसमा ५० जना जति बस्न मिल्ने टेबल कुर्सी र एक कुनामा ताल्चा मारीएको गोदाम कोठा । त्यसकै आडमा दुइ ओटा फिक्स्ड गरएका स्यानीटाइजरका बट्टाहरु ।

    मलाई ढुङ्गा खोज्दा देउता भेट्टाएको उखान चरितार्थ भयो । त्राण मिल्यो, उल्का भै गयो । घरै पुग झैं भयो । मुसो चुटाईबाट जोगिएँ, क्यामेरा जोगियो, थकाइ मार्न पाएँ अनि केही लेख्न । अघिसम्म आफैंलाई मुर्ख मान्ने अब लाग्दैथियो खै म कसरी मर्ख हुँ ? जे होस, त्यो ओतले मलाई शक्ति थप्यो, भरपर्दो साथी पाए झैं लाग्यो । निकै बेर त्यहाँ बसें, यही जंगलको यहाँसम्मको यात्राको इतिबृति लेखें । पानी पराइको रफ्तार केही कम भयो । अब मलाई यल्लो ट्रेल पछ्याउदै रक हिल प्वाइन्ट पुग्नु छ । पानी कम हुन्छ, अगाडि जानु छ, अगाडिको बाटोको कल्पना गर्दैछु, बाटोमा यहाँको जस्तै मृगहरु, लोखर्के र चराचुरुङ्गीहरु भेटिने हुन कि अरु केही ! तर म ढुक्क छु यी दक्षिणी भेगका जंगलहरुमा ह्रिंसक जनावर भेट्टिदैनन ।
    जब म शिवपुरी, नागार्जुन र फुलचोकीको जंगलहरु सम्झन्छु, एक प्रकारको भय उत्पन्न हुन्छ । ती जंगलहरु बाक्ला छन, घना छन र गहिरा खोचहरुले भरिएका र पहाडी भेगमा पाइने ह्रिंसक जंगली जनावरहरुको बासस्थान हुन । एकपल्ट बिष्णुमतिको मुहान खोज्दै बिष्णुपादुकादेखि माथिमाथि चढ्दै जाँदा भर्खरै हिंडेका चितुवाको पैतलाको डोवहरुले आज पनि जिउ सिरिङ्ग पार्छ । निकै बाक्लो हिउँ पर्दा शिवपुरीको खोंचहरुमा घण्टौं कुहिरोको काग हुनु पर्दाको क्षणले कति रोमान्चक र कति डर पैदा गराउँछ । यस्तै चुरेको जंगलमा लामा लामा पुच्छरवाला सेता लङ्गुरहरुले लखेटेको सम्झिदा यो जरायो र लोखर्के पाइने पातलो जंगल त केही हैन तर यी मेरा लागी नितान्त नौला थिए ।

    पानी मत्थर हुँदै थियो । सेल्टरबाट निस्कीएँ। मलाई केही दुरीका रुखहरुमा छापिएको यल्लो ट्रेलको चिन्ह पछ्याउनु थियो । फुट ट्रेल लेखिएको अक्षर वा यल्लो चिन्हहरु । केहीबेर अबको बाटो र मोवाइल इन्टरनेटको ध्याउन्नमा कहिले रुखका चिन्हहरु छुटेछन । बाटो यही त होला भन्दा भन्दै निकै पर पुगेपछि बाटो साघँरिदै गयो, तब पक्का भयो कि मेरो बाटो फेर परिसकेछ । जति बाटो झाडिले छोप्दै गयो उति त्यहाँबाट बाँयातिर देखिने दृष्यले मन भने तान्दै थियो । क्यामेराको जुमले तानेर केही फोटो खिचें । सेतो दरवार जस्तो घर (जसलाई ह्वाइट हाउस पनि भनिदो रहेछ) ठुलो न ठुलो आँखाले भ्याउन्जेलको हरिया गल्फ कोर्सहरु । आहा, कसले कहिले बनाएका होलान ? ति कति शौखिन होलान? त्यो बेलाको मेरो मनका तरङ्गहरु यस्ता थिए । तर पछि टड हिलको बारेमा पढ्ने कोशिस गर्दा थाहा पाएँ कि हलिउड ब्लकबस्टर गड्फादर फिल्म बनेको ठाँउ रहेछ । घुम्दै गर्दा म सामान्य ठाँउमा घुम्दैछु भन्ने थियो तर जव ‘टड हिल’ अझ पढ्दै र बुझ्दै गएँ तब पो कताकता डर डर लाग्यो । बास्तवमा टड हिल जति आकर्षक छ, उज्यालो छ त्यसको इतिहास अलि अध्याँरो रहेछ । जर्मनहरुले स्थापित टड हिल बस्तिको टड नाउँको अर्थ मृत रहेछ । मृत पहाड जहाँ सन १७४० मा ठुलो चिहान बनाएका रहेछन, मोराभियन सिमेर्टी र अर्को यस बस्तिको क्रुर बास्तविकता चाहि न्युर्योकका नामी, बदनामी र खुँखार बोसहरुको बस्ति रहेछ । त्यही कारण पनि जानिफकारहरु भन्दारहेछन कि टड हिल बरपर बस्नेहरु साना घरमा बस्दैनन् र कहिल्यै गरिब हुदैनन् । तव त सांकेतिक रुपमा अल प्यासीनो अभिनीत गड्फादरको लोकेशन यहाँ रोजिएको रहेछ ।
    म त्यो सेतो दरवारको क्षेत्र पार गर्दै अलि ओरालो हराउँदै गरेको बाटो छ कि भन्दै अगाडी बढ्दै थिएँ। अझै केहीपर पुगपछि बाटो निम्ठियो । अन्तिम उपाय थियो, त्यही गुगल बाजे । हेरें, बाटो छोडेर निकै तल पुगेको रहेछु । आएको बाटो फर्किनु भन्दा नजिकैको ट्रेल भेटेर बाटो तताउनु बेस थियो । पानीले भिजेको जंगल, झार बुट्टयान र काँडाको मार्ग अनि काँडाको धर्म नै घोच्नु हो, कोर्नु हो । म बाटो बिराएकोलाई किन माया गर्थ्यो, प्रशस्त राता धर्साहरु भए लुगाले नढाकेको ठाँउभरी, जिउका लुगा लगभग भिजे, जुत्ता लगभग भिज्यो, खुट्टाका औलाहरु पौडी खेल्न थाले, झोला, क्यामेरा उस्तै । अब बल्लबल्ल पत्ता लागेको बाटोमा न्यापकिन पेपरले क्यामेरा पुछ्दै अगाडी बढ्दै गएँ । त्यो भेग पुगेपछि पानी कम परेपनि साँझ धेरै पर्दै थियो, थकान बढ्दैथियो । प्रसस्तै शाखा (पंहेलो, निलो, हरियो, बैजनी र गुलावी ट्रेलहरु) बाटोहरु भएको त्यो ठाँउमा म जस्तो नौलो मान्छेको लागि गुगल म्याप गुरु समान नै थियो ।

    शुरुमा आफु पुग्छु भनेर तोकेको गन्तव्य पुग्न अझै २५ मिनेटको बाटो देखाउँदै थियो । त्यहाँबाट फेरी जंगल बाहिरको मुल सडक पुग्न अझै कति पो समय लाग्ने हो । यतिसम्मको यात्रा भरी मान्छेको रुपमा म मात्रै छु । आफुले आफुलाई हेर्न पाएको छैन, अर्को मान्छेको अनुहार देखिएको छैन । सायद निरन्तर परीरहेको पानी र विक डे भएको कारण पनि म एक्लै कहानी कोर्दै थिएं घण्टौसम्म । फोनमा यथेष्ट व्याट्री र डेटा बिना यस्तो ट्रेलहरु हिड्ने गल्ती गर्नु हुदैन ।
    बर्षिरहेको पानी, हराएको बाटो, जरायो, लोखर्के र बिभिन्न चराहरुको अल्मल्याइले मलाइ ढिलो ढिलो गर्दैथियो । अब मेरो गन्तव्य करीब नजिक नजिक भन्ने नक्शाले देखायो । उत्साहित थिएं । थुप्रै ट्रेलहरु छान्दै, छल्दै, पहिल्याउदै जव मेलै सोचेको ठाँउ नजिक पुगें, तब केहि सिमसारहरु देखापरे । कयौं झारहरुले सीमसार ढाकिएका थिए । सिमसारको छेउकुनाहरु अझै मधुरा र अध्याँरा थिए । घण्टौं हातमा झुण्डीएको गह््रौं क्यामेराले नाडी, औंलाहरुमा गहिरो थकान महसुस हुदै थियो । अगाडी बढ्दै गएं, मेरो २० पाइलाहरु फेरी उल्टो बाटो लागेछन । फर्किएर जब सहि बाटो लाग्न मोडिदै थिएं एक्कासी मेरा आखाँहरु अग्ला अग्ला सर्लक्क पारेर गाडिएका ढुङ्गाका ताँतीहरुमा परे । केहि पाइला अगाडी के बढेको थिए मेरो सामुन्ने अब हजारौ हजार मृत मानिसहरुका घरहरु थिए । आफ्नो गन्तब्य आइपुगेको खुशीमा उचालिएको मेरा कुमहरु सर्लक्क तल झरे । आँखाले त्यहि ठाँउ भन्दा अर्को ठाँउ हेर्न मान्दैनथ्यो । अघिको एकोहोरो मृग झैं म एकोहोरीएं । एक्कासी हलिवुडको जम्बी मुभीहरु दिमाग भरी घुम्न थाले । ति चिहानघारीबाट जुरुक्क उठेर हिडेका कंकालहरु सम्झीन पुगें । रुखहरुको पातहरुबाट झर्दै गरेका पानीका आवाजहरु, लोखर्केको कुदाईको आवाजहरु र ति सीमसारहरुबाट उडेका चराहरुको पखेटाका आवाजले कता कता तर्साउन थाल्यो ।
    म कयौंपल्ट थाहै नपाइ चिहानघारीहरु हिडेको छु । थाहा पाउँदा पाउँदै हिड्नु र थाहा नपाइ हिड्नुमा आकाश जमिनको फरक छ । हिड्दा पनि मध्ये दिउसोको समय, सामान्य समय, मानिसहरुको बस्तीको नजिकै वा कोहि साथीहरुसंगै हुँदाको समय र यो नितान्त बेग्लै थियो । यस्तैमा मनमा बिभिन्न मनोभावना उव्जन थाले । यस्तो सीमसार नै सीमसारको बिचतिर यति ठुलो चिहानघारी कसरी ? यस्तो जंगलको बिचमा न कुनै सुचना, न कुनै होर्डिङ्ग ? के चिहानघारीको पनि बोर्ड राख्नुपर्ने थियो ? के फिल्ममा देखाइएको जस्तो भुतहरु हुन्छन ? डिस्कभरी च्यानलमा देखाइएको जस्तो सयौं बर्ष पुराना घरहरु हन्टेड हाउस नै हुन ? भनिन्छ बेलायतका बिभिन्न ठाँउहरुमा आज पनि हन्टेड हाउसहरु छन । ति घरहरु झुक्याएर बिक्रि गर्ने गरिन्छ रे । अमेरिकीहरुले पनि अनुसन्धानबाट पत्ता लगाइएको भनिएको सुपरनेचुरल पावरको विद्यमानता जस्ता कुराहरुले मन चिसो पार्दै थियो । त्यसबेला किन जान्ने भएर भुतका फिल्महरु हेरें, किन पढन्ते देखाउन चाख मानि मानि हन्टेड हाउसका कथाहरु, समाचारहरु पढें ? आज त्यही कुराले आफैलाइ छेउकुना खादै थियो ।
    यसै बीच मनमा अर्को कुरा आयो । झण्डै ५ घण्टादेखि म नितान्त एक्लै नै छु । अब मैले यही ठाँउमा टुप्लुक्क कुनै मानिस भेट्नुको अर्थ के हुन्छ ? के त्यसलाइ सामान्य रुपमा लिन मिल्छ ? पक्कै मिल्दैन । यो अनकण्टार अध्यारो जंगलको भिजेको बाटोमा आफ्नै भिजेको जुत्ताको आवाज बीचमा म एक्लै ठिक छु । यत्रो समय एक्लै पारीसकेपछि करिब मलाई यो क्षेत्रबाट बाहिर निकालेपछि मात्रै अर्को मान्छेको दर्शन देउ भनि भगवानसंग प्रार्थना गर्न मन लाग्यो । म अर्को मान्छे स्वीकार्ने हविगतमा थिइन । पात पनि नहल्लिएको वातावरण साँच्चै थियो कि मेरो मनोदशा ! ति सिमसारका आडैमा बनाइएका काठका बेन्चहरुको रङ्गहरु अझ कालो देख्छु, अझ एकान्त हुदै गएको देख्छु । कालो ओड्ने ओडेर कोही बसिरहेको कल्पना गर्छु । बनको बाघले हैन मनको बाघले निल्न खोज्दै थियो ।
    म बिरालोको चालमा एउटै ध्याउन्नमा हिड्न थालें कि कहिले यो भयानक ठाँउबाट पार पाउँ । मनको भावनाले होला कुनै फोटो खिच्न खोज्दा निस्कने आवाजले अझ नसताओस् । तैपनि अलि वर आएर हतार हतार केही फोटो क्लिक गर्छुं । अब अगाडि हिड्छु, एकोहोरो हिड्छु, बिशेष गरी कान बन्द गरेर लम्किन्छु जस्तो म सानो छँदा हेटौडाको घरदेखि अलि पर बुवाआमाले खोलातिर नजाओस भनि डर देखाउन ‘त्यहाँ भुत छ’ भनेको ठाँउमा साँझतिर पुग्दा आँखा, नाक, कान बन्द गरेर बुर्कुसी मारीन्थ्यो त्यस्तै त्यस्तै सोच्दै हिडेर अब निकै पर पुग्छु । मनको बेग निकै शान्त हुन्छ ।
    नक्साले नजिकै एउटा ठुलो पोखरी देखाएको थियो । त्यसको नजिकै पुग्दा रुखमा झुण्ड्याइएको सुचनामा आँखा पुग्छ । यो ठाँउ उप्रान्त निजी सम्पति हो । यो भन्दा अगाडि जानको लागी समय तोकिए बमोजिम गर्नुहोला नत्र कानुन बमोजिम कारबाही हुनेछ । परेन फसाद् !
    धन्न सुचनामा भने बमोजिम हिंड्न मिल्ने दिन मै पुगेको रहेछु ।
    मन निकै हलुंगो भयो तर अझै कोही पनि मान्छे देख्दिन । केही दिनअघि मोटरबोट बोकेर आएको एउटा ट्रक, दुइवटा साइकलहरु, केही डोरीहरु मैले घण्टौंपछि देखेको चिजबस्तुहरु थिए । अब त्यो पोखरीको छेवैछेउ मोटर गुड्न मिल्ने ग्राभेल बाटाहरु छन । सफा पोखरीमा बाँधेर राखिएका केही डुङ्गाहरु थिए । लाग्यो निजी सम्पत्ति पनि यति ठुलो क्षेत्रमा फैलिएको ? ताल, तलाउ, डुङ्गाहरु, मोटर गाडी, चौरहरु, सडक नै सडक, मृगहरु चरिरहेका जंगल, रक क्लाइम्बिङ्ग गराउन बनाइएका कृतिम चट्टानहरु, गोदाम घरहरु, चोक र थुप्रै अन्य संरचनाहरु । कस्तो अचम्म ! निजी सम्पत्ति भित्रको भागमा हिड्न थालेको पनि १५/२० मिनेट भै सक्यो कोही मानिसको भेउ पाउँदिन । कस्तो ठाँउ हो यो ? मेरो यात्राको शुरुदेखिको अन्योलता यात्रा टुंगिदै गर्दासम्म पनि उत्तिकै कायम छ । हिड्दै गर्दा पछाडिबाट कसैले सुसेलेर वा कराएर अब उता बाटो छैन, जताबाट आएको हो उतै जा भन्यो भने मेरो के दशा हुने हो भन्ने ठुलो डरले खाँदै थियो । चिहानघारीमा आएको सोच जस्तै जसो तसो यहाँ पुगेको छु कुनै अर्को मानिसको उपस्थिति विना अब केहीबेर कोही मेरो सामुन्ने नपरुन ।
    नभन्दै कोही मनुष्यको दर्शन बिना म त्यो निजी सम्पत्तिको मुल भागमा आइपुगें । ठुलो मुल गेट बन्द रहेछ । करिव ५ घण्टा ४५ मिनेटपछि त्यही गेटको पारीपट्टी घर भित्र छिर्दे गरेको एक जना मानिस देखें । सडक पारी गएर निजी सम्पत्तिलाई हेर्दा थाहा भयो त्यो विलीयम एच पौच व्वाय स्काउट क्याम्प रहेछ । ओर्वाक लेक सहितको हजारौं एकड जमीन सहितको निजी सम्पत्ति मालिकलाई पनि सम्झदै नजिकैको बस स्टेसन तिर हान्निएं । करिब १५ मिनेटको अर्को थकानपुर्ण हिडाइ पछिको यात्रालाइ बसको सिटले थचक्क बसायो । साउथ फेरीको डन्किन डोनटको कफीले आँत भर्ने काम गर्यो ।
    टड हिलको ६ घण्टे लम्बेतान एक्लो यात्रालाई पर्गेल्दै गर्दा त्यो हेर्दा सुन्दर देखिने कुनै बेलाको मृत डाँडा पो रहेछ, त्यो भव्य महलहरु त बोसहरुको बस्ति पो रहेछ र सबैभन्दा ठुलो त चिहानघारी पो रहेछ । तर…
    ती साँच्चै रोमान्चक र मन कुत्कुत्याउने खालका थिए ।

  • दोन मोन्तेरो !

    दोन मोन्तेरो !

    अच्युत सिग्देल, न्युयोर्क

    दोन मोन्तेरो स्पेनको प्रख्यात रेष्टुरेन्टका मालिक थिए। चेन रेष्टुरा ज़्यादै लोकप्रिय थियो। “सबै मानव जातिलाई सम्मान गर, सबैलाई सेवा देउ” भन्ने उनको मुलमन्त्र थियो। “रैतिदेखि रँकसम्म रोगीदेखि भोगीसम्म” सबैको बराबर ईज्जत दिनु उनको रेष्टुराँको नारा थियो।
    उत्तम सेवा र गुणस्तरीय खानाले प्रसिद्धि कमाएको उनको रेष्टुराँ ज्यादै व्यस्त थियो। कामको चापाचापमा उनलाई आफ्नो स्वास्थ्यको बारेमा ध्यानदिने फुर्सद पनि थिएन।

    मेसिन त बेला बेलामा मर्मत गर्नु पर्छ मान्छेको शरिरको त के कुरा ? उनलाई हल्का छातीको भित्र पट्टी दुख्न सुरू भएर चर्किदै गईरहेको थियो। भरे जँचाउन जाउँला, भोली जाऔला भन्दाभन्दै एक दिन स्वास फेर्न नै नसकेपछि अस्पताल जचाउन गए। डाक्टरले उनलाई लङ क्यान्सर भएको नतिजा आएको बताए। उनको अनुहार पहेलो भयो। डाक्टरले लामो स्वास फेर्दै उनीसँग पॉच छ महिना मात्र बॉकि रहेको कुरा बताए। सँसार जित्ने उद्देश्य लिएर सफलताको सगरमाथा चढ्दै गरेको मान्छेलाई नियतिले धोका दियो। लाग्यो उनलाई आफ्नै भरोसाको दैवले पनि ढाँट्यो।

    उनले गहिरो स्वाश लिए। ऑखा अगाडि आफ्नो बिगत चलचित्र बनेर घुमिरह्यो। आफू छँदै आफूले गरेको कामको मुल्यॉकन र पारख गर्ने अठोट गरे उनले। यतिकै त के मर्नु र हौ। मर्नु अगाडि एउटा गतिलो निर्णय लिनुपर्ने भान भयो उनलाई। आफूले आफैलाई जोख्न र के पाएको र के गुमाएको परिक्षण गर्ने अठोट गरे।

    एक दिन भेष र हुलिया बदलेर उनले आफूलाई घरबार बिहिन मागन्तेको स्वरूपमा ढाले। लवज फेरे, मैला लुगा लगाएर आफ्नो रेष्टुरेन्टको भ्रमणमा निस्किए।

    पहिलो रेस्टुराको गेटमा नपुग्दै गेटपालेले उनलाई रोके। तिमी जस्ता होमलेस भिखारी यो रेष्टुरामा आउन मनाही छ। दोन मोन्तेरो अवाक् भए । मेनेजरलाई भेट्न अनुरोध गरे। मेनेजर उनको नजिक नै आएन अचकाली गाली दिएर उनलाई त्यहॉबाट भगाइयो।

    उनी दोश्रो रेष्टुरामा गए । त्यहाँको सेफले उनलाई तिमी पछाडीको ढोकावाट आए हिजोको बासी पाउरोटी दिन्छु। त्यो पनि तिमीलाई ज़िन्दगीको सबैभन्दा ठूलो गिफ्ट हुनेछ। यो रेष्टुरामा खान त तिमी नुहाएर नयॉ कपडा लगाएर आए पनि पाउने छैनौ भने। यो उच्च घरानीया र खानदानीहरूको ठाउँ हो। तिमी यो रेष्टुराको वरिपरीनै नपर्नु भन्दै उनलाई भगाईयो।

    दोन मोन्तेरो जहॉ जहॉ गए उनको रेष्टूरामा उनलाई नराम्रो गाली र अपहेलना खानु पऱ्यो। उनले सबैलाई लेक्चर दिदै तालिममा सिकाएको “सबैलाई सेवा र सम्मान गर” कही कतै लागू नभएको आफ्नै ऑखाले देखे। मानवता मरेको देखेर उनको ऑखाबाट ऑसु आयो। घडीको सुई झै नरोईकन लगातार घोटिई रहँदा उनको मानवता र मानव सेवा पनि मेसिनरी भै सकेको उसलाई भान भयो। सम्भ्रान्तको वाहीवाहीको घेरामा उनको कम्पनीले मानवीय सेवा र सत्कारको सानो ख़्यालसम्म नगरेको उनलाई भान भयो। जुन धरातलमा टेकेर उनी सफल भएका थिए। त्यही भासिएको महसुस हुँदै गयो उनलाई ।

    सडक छेउको बेन्चमा बसेर चराचुरूङी र लोखर्कै हेरिरहे । आफूले तालिम दिएको स्टाफबाट यस्तो हर्कतको अपेक्षा थिएन उनलाई। हात समाएर काम सिकाएका भान्सेहरूले व्यवसायिक मर्मलाई भूलेकोमा स्तव्ध बन्दै गए उनी । नजिकै बगैचाबाट ओईलिएको एउटा गुलाबको फूल टिपे। सुगन्ध र सौन्दर्य बिनाको फूलसँगै दॉजे उनले आफूलाई। गतिशील जीवनरूपि रेलले ट्याक छोडेपछिको सम्भावित दुर्घटनाले अत्यास दिलाए जस्तो भयो उनलाई। चिटचिट पसिना आयो। ऑखाको कोश रसाएर आयो । एक थोपा ऑशु थपक्क चुंहियो उनको हातको गुलाबमा। नजिकै रहेको चर्चको ढोकामा फूल चढाएर भने ईश्वर यो सुन्दर शृष्टीको राम्रा रचनाहरूमा पनि कति धेरै कैफ़ियत किन लुकेको हुन्छ हँ?

    उनको दिमागमा सहरको सबैभन्दा चलेको अर्को एक रेष्टुरा जहॉ आफ्नो सबैभन्दा नजिकको मित्रवत कर्मचारी थिए। जहॉ हलिउड र फ्रान्सका ठूला ठूला सिनेमा सुटिङ हुन्थ्यो। एक सुन्दर रेष्टुराँका सजावटमा ठूलो लगानि भएको थियो। जसको मेनेजर रोजारीयोलाई सम्झिए। उसकोमा त कम्पनीको मूल्यमान्यता बॉकी रहेको कुरामा उनलाई विस्वास थियो। उनी रोजरियोले चलाउने रेष्टुराँमा गए। उनी कतै नरोकिई सिधै रोजारियो बसेको बारमा गएर सामुन्ने कुर्सीमा बसे। रोजारियोले उनलाई तलदेखि माथीसम्म हेर्यो । दोन मोन्तेरोलाई लाग्यो रोजारियोले उनलाई चिने होला भनेर।

    रोजारियोले झ्यालतिर हेर्दै उनलाई तिमी ग़लत ठाउँमा आएछौ भन्यो। दोन मोन्तेरोले अनुनय विनय गरे । म पनि रेष्टूरा मालिक थिएँ। स्टक व्यापारमा सबै चौपट भयो। म बरबाद भएँ । मलाई कमसेकम एउटा ब्रेड भएपनि दिनुस। मैले एक हप्तादेखि खान पाएको छैन। मलाई बचाउनुस म ज़िन्दगीभर तपाईको गुण भुल्ने छैन। अहमताले भरिएको रोजारियो पग्लिएन। उसले दोनलाई खिस्याउँदै भन्यो; “व्यापार गर्न दिमाग चाहिन्छ। दिमाग नहुनेहरू तिमी जस्तै भिखारी हुन्छन्। मेरो साहुजी पनि बेफाल्तुको कन्जुस थियो। स्वॉठ थियो। कुनै जुक्ति र तरिका नै थिएन। यो सबै मैले गर्दा भएको हो । मेरो मालिक एक दुई महिनामा क्यान्सरले मर्दैछ । त्यसपछि यो सारा चेन रेष्टुरा मेरै नाममा हुनेछ। म जतिको योग्य रेष्टुरेन्ट व्यापारी अर्को जन्मने नै छैन। तिमी जस्तो भिखारीको यो रेष्टुरामा कुनै स्थान छैन। तिमी बाहिर निस्किहाल”। उसले पालेलाई आदेशदियो “यस्ता भिखारीहरूलाई मेरो रेष्टुराको आसपास आउन नदिनु”। मोन्तेरोको ऑखा भरि ऑसु भरियो।

    दोन मोन्तेरो भाव विव्हल भए। अन्तिममा सहर बाहिर पट्टी एकान्तमा रहेको एउटा भिलेज रिजोर्ट टाईपको सुन्दर रेष्टुरा भ्रमण गर्ने निधो गरे। सायद त्यस दिनको लागि त्यो उनको अन्तिम रेष्टुराँ भ्रमण थियो। उनको मनमा कुनै आशा बॉकि थिएन। मनमनै हदैसम्मको नराम्रो व्यवहार सहन उनले आफूलाई तयार पारे । उनले गेटपालेलाई देखे गेटपालेले नरम भएर अभिवादन गर्यो। मोन्तेरोले सबै ठाउँमा जस्तै व्यथा यहॉपनि बताए। गेटपालेले म्यानेजर बोलाई दिए । म्यानेजर आएर परिचय मागे उनको व्यथा सोधे। एक छिन मोन्तेरोलाई त्यही रोकिन भन्दै म्यानेजर भित्र पसे। मोन्तेरोलाई पटक्कै विश्वास थिएन। उनलाई यहॉ खाना मिल्छ तर उनले सोचेजस्तो भएन म्यानेजरले उनलाई भित्र लगे ठूलो डाईनिङ टेवलमा विभिन्न प्रकारको डिस राखिएको थियो। क्यानडल लाईट सजिएको सुन्दर टेवल तर्फ ईशारा गर्दै मेनेजर म्याटियोले दोन मोन्तेरोलाई बस्न अनुरोध गरे।

    यी सबै तिमी र मेरोलागि हो । ल सुरू गर। म पनि तिमी जस्तै बेरोज़गार भएको थिएँ। बाटोमा माग्दै हिड्थे । एकदिन यो रेष्टुरा मालिकसँग मेरो भेटभयो । उनले मलाई भेटभरी खाना दिएर यहि रेष्टुरामा कामपनि दिए। म अहिले म्यानेजर भएको छु। यो समय गतिशील छ । समयले एकै झड्कामा कस्लाई कहॉ पुर्याउँछ थाहा छैन। त्यसैले तिमी हरेस नखाउ सफा भएर भोलिदेखि काम गर्न आउ म तिमीलाई काममा राख्ने छु। ईमान्दारी साथ काम गर। तिम्रो सबै ऋण चुक्ता हुनेछ । म तिमीलाई काम सिकाउँछु। दोन मोन्तेरोको ऑखामा खुसीको ऑशु टल्कियो । खाना खाएर उनी नमस्ते गरेर बिंदा भए। मेनेजरले ढोकासम्म छोडिदिए।

    भोलीपल्ट दोन मोन्तेरोले सबै ब्रान्च मेनेजरको मिटिङ डाके । उनी त्यही ड्रेसमा थिए। मिटिङ स्थानमा उनलाई देखेर सबैले नाक खुम्च्याए। सभाहलना सबैको उपस्थितिपछि एकाएक आफ्नो गेटअप फ्याकेर आफ्नो असली रूप देखाए। सबै म्यानेजरहरूको होस उड्यो। म्याटियो बाहेक सबैको जागीर चैट भयो । उनले आफूलाई क्यान्सर भएको धेरै दिन नबॉच्ने भएकोले सही उत्तराधिकारी खोज्न यो सबै गरेको बताए। उनीसँग समय थिएन, राम्रो उत्तराधिकारीको खोजीमा थिए। म्याटियोलाई उनले आफ्नो वील (वारिस) हस्तान्तरण गरे। सबै श्री सम्पति र रेष्टुराहरू म्याटियोको हुने भयो। रोजारियो लगायतका म्यानेजरहरू सबै बेरोज़गार भए। दोन मोन्तेरोलाई मर्नुपूर्व एक गतिलो निर्णय लिन पाएकोमा गौरव महसुस भयो। तथास्तु !

  • स्वधर्म, सत्कर्म र ब्रम्हज्ञान

    स्वधर्म, सत्कर्म र ब्रम्हज्ञान

    अच्युत सिग्देल, न्युयोर्क

    ब्राम्हणको कुलमा जन्मदैमा ब्राम्हण हुदैन। गुरू द्रोणाचार्यको गुरूकुलमा कौरव, पाण्डवसँगै उनका सुपुत्र अस्वत्थामा पनि शिक्षा लिन्थे। बिशिष्ट शिष्य बिध्यावारिधि वा एक्सीलेन्सी भने अर्जुनले मात्र पाए।

    एकदिन धनुर्विद्याको परिक्षा थियो। सबैलाई धनुषवाण बोकाएर गुरू द्रोणाचार्यले एकान्त जंगल भित्रको ठूलो पीपलको रूख भए ठाउँतिर लिएर गए । रूखमा निशानाको लागी चराहरू बनाईएको थियो। द्रोणाचार्यले आफ्ना शिष्यहरूलाई सम्झाए; “तिमीहरूलाई एक एक वाण दिईनेछ। चराको आखॉमा तारो हानेर चरा खसाल्नु पर्नेछ। ल लाईनबद्द भएर धनुषबॉण सिधा गर“ । सबैले आ-आफ्नो धनुषवाण लिएर पोजिसन तयार गरे। गुरूले एक एक गर्दै सबैलाई सोधे; “तिमीहरूले के देख्यौ” ?

    पालैपालो सबैले जवाफ थिए। युधिष्ठिरले भने – ‘मैले चरा र पीपलको बोट देखें’। दुर्योधनले कड्कदै भनें – ‘दाजु ! यस्तो जँगलमा एउटा रूख र चरामात्र देख्नुभयो ? यहॉ हेर्नुस् धेरै रूखहरूको बीचमा एउटा ठूलो पीपलको बिशाल बृक्ष छ। त्यसको धेरै हॉगामा चराहरू छन्। छिटो आज्ञा पाउँ गुरूदेव, म एकै पटकमा खसाली दिन्छु’। प्राय: सबैको उत्तर एउटै थियो। अन्तिममा द्रोणाचार्यले अर्जुनलाई सोध्नुभयो; “अर्जुन तिमीले के देख्यौ” ? अर्जुनले उत्तर दिए । “गुरुदेव मैले त चराको ऑखा मात्र देखें”। द्रोणाचार्यले पुन: प्रश्न गर्नुभयो; “अर्जुन भन चराको रंग कस्तो छ?” अर्जुनले भनें “गुरूदेव मैले चराको रंग देखेको छैन”।

    गरू द्रोणाचार्यले सबैलाई रोक्दै भन्नुभयो; “हेर शिष्यहरू तिमीहरू सबै निपुर्ण छौ। मलाई थाहा छ, तिमीहरू सबैले चरा खसाल्न सक्छौ। मात्र फरक यो हो कि- अर्जुन आफ्नो कामप्रति पुरा लगाव राख्छन । मन केन्द्रित छ । उनी सर्वश्रेष्ठ शिष्य हुन। यो परि़क्षा बौद्धिकताको थियो । उनी अव्वल प्रमाणीत भए”।

    दुर्योधन मुर्मुरिए, क्रोधित बने। अश्वस्थामालाई जलन भयो। उनले बाबुलाई भनें; “बुबा म हजुरको आफ्नै छोरा र पूर्णकालिक शिष्य। अव्वल शिष्यको पदवि मैले पाउनु पर्छ । यो मेरो हक़ हो”। द्रोणाचार्यले जवाफ दिए; “शिक्षा, राजनीति र व्यापारमा जो सर्वज्ञान सम्पन्न छ। दक्षता प्रमाणीत हुन्छ । उ नै सही हकदार हुन्छ। बाउ छोराको नातामा अवस्य अर्जुन भन्दा तिमी मसँग नजिक छौ तर दिक्षामा उ नै सबैभन्दा दक्ष हो । त्यसैले मैले सबै युद्द यन्त्रहरूको शिक्षा, दिक्षा अर्जुनलाई दिनु पर्छ”।

    वर्तमान समयमा सम्पूर्ण आणविक हतियारको रिमोट अमेरिकाले आफ्नो नियन्त्रणमा राखे जस्तै द्रोणाचार्यले सम्पुर्ण हतियारको कौंशल अर्जुनलाई दिए । जसरी द्रोणाचार्यले एक असल गुरूको सही धर्म निवारण गरे त्यसै धृतराष्ट्रले कुल धर्म निभाई दिएको भए महाभारत हुने थिएन।
    संसारका सबै बतण्डहरु स्वधर्म र मर्यादा कायम नराख्दा भएका छन् । जर्मनीले मानवीय धर्म निभाएको भए न त विश्व युद्द हुन्थे । गलतलाई रोक्न सकेको भए न त गणेशमान बिवादित हुनुहुन्थ्यो नत कृष्ण प्रसादमाथि अन्तरघात हुन्थ्यो। समाजका असंगतिहरु गलतलाई नजरअन्दाज गर्दा भएका छन् ।

    केपी ओलीका छोराहरू अस्वत्थामा बनेर द्रोणाचार्यलाई परिवन्दमा पारेको देख्दा होस् वा पौत्र – पुत्री प्रेममा धृतराष्ट्र बनेका प्रचण्डलाई हेर्दा होस। जो सुकै कुलमा जन्मेपनि ब्रह्मज्ञान बिनाको खोटी दिमागलाई ब्राम्हण पद दिए मृतात्माले मन, बचन र कर्मलाई अपवित्र बनाई नै रहने छ। देश अस्थिरता तर्फ गईरहने छ।

    तसर्थ; जो जुन काममा निपुर्ण छ उसलाई त्यो काम दिऔ। महावीर पुन आविष्कारको ब्राम्मण हुन। उनको ब्रह्म मन मस्तिष्कमा आविष्कार छ। उनी आविस्कार र प्रयोगका ब्रम्हज्ञानि हुन । डा केसी मानव सेवाका ब्राम्हण हुन। सन्दुक ऑखा उपचारका ब्राम्हण हुन। भगवान कोईराला मुटू रोगका ब्राम्हण हुन। के उनीहरूको सन्तानले सोही पेशामा ब्रम्हज्ञान पाउने छन् ? अवस्य छैनन्। यसकारण कुनै पनि ब्राम्हण पुत्र मात्रै ब्राम्हण हुदैनन् ।
    तथास्तु !

  • नेकोनद्वारा महावीर पुनको सम्मान तथा सहयोग हस्तान्तरण

    नेकोनद्वारा महावीर पुनको सम्मान तथा सहयोग हस्तान्तरण

    कनेक्टिकट

    कनेक्टिकट नेपाली समाज (नेकोन) युएसएले हाल अमेरिका भ्रमणमा रहनु भएका राष्ट्रिय आविष्कार केन्द्रका अध्यक्ष वैज्ञानिक डा. महावीर पुनलाई गत जुन २५ तारिखका दिन स्थानीय केनेडी पार्कमा एक औपचारिक कार्यक्रमका बीच सम्मान गर्दै सहयोग रकम हस्तान्तरण गरेको छ ।

    उक्त कार्यक्रमको संयोजन संस्थाका सहकोषाध्यक्ष संजय पन्तले गर्नु भएको थियो भने सहयोगदाताहरु र सदस्यहरु गरी करिव १०० जनाको उत्साहजनक उपस्थिति रहेको थियो । कार्यक्रमका प्रमुख अतिथि डा. महावीर पुनलाई सम्मान गर्दै नेकोनका अध्यक्ष नारायण पौडेलले डा. पुनको सरल व्यक्तित्वको प्रशंसा गर्दै सहयोग गर्ने महानुभावहरुलाई धन्यवाद ज्ञापन गर्नु भयो । संस्थाको तर्फबाट उपाध्यक्ष रघुनाथ गिरीले स्वागत मन्तव्य र कार्यक्रमको सहजीकरण तथा संचालन संस्थाका सचिव राजन तिम्सिनाले गर्नु भएको थियो । सम्मानित व्यक्तित्व डा. महावीर पुनले अमेरिकी पूर्वराष्ट्रपति जोन एफ केनेडीको भनाई उद्धृत गर्दै विना स्वार्थ राष्ट्रका लागि सहयोग गर्नु पर्ने बताउनु भयो । साथै वहाँले सहाभागीहरुको जिज्ञासाको प्रतिउत्तर पनि दिनु भएको थियो । कार्यक्रमको अन्त्यमा नेकोनद्वारा संकलित १० हजार अमेरिकी डलर अध्यक्ष नारायण पौडेलज्यूले डा. पुनलाई हस्तान्तरण गर्नु भयो ।

    स्मरण रहोस, डा. महावीर पुन म्याग्दीको दुर्गम गाउँ नागीमा जन्मिएर पनि अमेरिकाबाट विद्यावारिधि गर्न सफल भई अमेरिकाको सुविधा र अवसरलाई छाडेर पुन नेपालको दुर्गम गाउँमा फर्केर तार रहित ईन्टरनेट तथा भिओआईपी टेलिफोनको माध्यमबाट नेपालको दुर्गम गाउँलाई इन्टरनेटको विश्व संजालमा जोड्न सफल हुनु भयो । निस्वार्थ सामाजिक सेवामा वहाँको नेतृत्व क्षमताको उच्च सम्मान गर्दै सन् २००७ मा वहाँले फिलिपिन्सबाट ५०,००० डलरको रमण म्याग्सायसे पुरस्कार प्राप्त गर्नु भयो । त्यस यता पुरस्कारको सम्पूर्ण रकम र आफ्नो जायजेथा समेत संस्थागत गर्दै “राष्ट्रिय आविस्कार केन्द्र” को स्थापना गरि देशमा विज्ञान तथा प्रविधिको अध्ययन र अनुसन्धान मार्फत नेपाली माटो सुहाउँदो प्रविधीको विकासमा युवा जनशक्तिलाई परिचालन गरिरहनु भएको छ भने, हालै विद्यमान कोभिड-१९ को महामारीमा नागरिक स्तरमा अगुवा नेतृत्वको भूमिकामा वहाँ सतिसाल झैँ उभिनु भयो । अक्सिजन सिलिन्डर, यस संग सम्बन्धित पार्टपूर्जाहरु, अस्पतालका भेन्टिलेटरहरुको मर्मत सम्भार र पिपिईको निर्माण तथा वितरणको सहजीकरण गरेर वहाँ र वहाँको केन्द्र सम्बद्ध टिमले नेपाली जनतालाई बिर्सनै नसकिने गुण लगाउनु भएको छ । डा. पुन र वहाँको राष्ट्रिय आविष्कार केन्द्रलाई आफ्नो उदेश्य प्राप्तिमा निरन्तर सफलता मिलोस, कनेक्टिकट नेपाली समाज (नेकोन) युएसएको यही हार्दिक शुभकामना !

  • एनआरएनको गरिमा बचाउन संस्थागत संस्कार, अनुशासन र व्यवहार अपरिहार्य

    एनआरएनको गरिमा बचाउन संस्थागत संस्कार, अनुशासन र व्यवहार अपरिहार्य

    सुपेन्द्र बस्नेत, बोष्टन

    आजको युग विश्वव्यापिकरणको युग हो ।प्राविधिकरणसंगै विकसित आधुनिकिकरणले विश्वयात्रालाई निकै सजिलो बनाइदिएको छ । जसका करण विविध कारणले जन्मभूमि छोडेर अर्कै भूमिलाई कर्मभूमि बनाउनेको संख्या दिन प्रतिदिन बढ्दो छ । यसबाट नेपालीहरु पनि अछुतो रहन सकेका छैनन् । नेपालीहरुले संसारका ८१ भन्दा बढी देशहरुमा डेरा जमाइ सकेका छन् । तिनै विविध कारणले नेपाल बाहिर (सार्क राष्ट्रहरु बाहेक) विश्वभर छरिएर रहेका नेपालीहरु र नेपाली मूलको विदेशी नागरिकहरुको साझा छाता संस्था हो ‘गैर आवासीय नेपाली संघ’ । जन्मभूमि र कर्मभूम बीच आत्मीय सामिप्यता ल्याउन सेतुको काम गर्नु , प्रवासी नेपालीहरु हितका लागि सक्दो भूमिका निर्वाह गर्नु , नेपाल र नेपालीको समृद्धिका लागि सक्दो योगदान पुर्याउनु र नेपालीको समृध्दि मार्फत विदेशमा रहेका गैर आवासीय नेपालीहरुको प्रसिद्धि बढाउनु नै यस संस्थाको मुख्य उद्देश्यहरु रहेका छन्। सन् २००३ , अक्टोबर ११ तारिखका दिन एक गैरनाफामूलक सामाजिक संस्थाको हैसियतमा स्थापित यो संस्था , नेपाल सरकाबाट मान्यता प्राप्त आधिकारिक संस्था हो । जसलाई गैर आवासीय नेपाली नियम २०६४ लागू गरी नियमन गरिएको छ ।
    संस्थाको विधानमा हरेक दुई बर्षमा नयाँ कार्यसमिति चयन गर्नु पर्ने व्यवस्था भए अनुसार , गैर आवासीय नेपाली संघ , अमेरिकाले पनि कोरोना कहरकैबीच जसोतसो निर्धारित मिति भित्रै विभिन्न राज्यहरुमा रहेका आफ्ना च्याप्टरहरुको र राष्ट्रिय समन्वय परिषद्को निर्वाचन सम्पन्न गर्यो। निर्वाचनका सम्बन्धमा लागेका अनेक खाले आरोपहरुलाई बेवास्था गर्ने हो भने , निर्वाचन सम्पन्न गर्ने कार्यसमिति र निर्वाचन आयोग धन्यवादको हकदार नै छन्। तर, निर्वाचनका दौरानमा लोकतान्त्रिक अभ्यासका नाममा भएका अलोकतान्त्रिक हर्कतहरु भने साच्चै जिब्रो कटाउने र नाक तथा निधार खुम्च्याउने स्तरको रहेको कुरा पनि जग जाहेर नै छ । यद्यपि, संस्थाको हित तथा नेपाल र नेपालीको उज्वल भविश्यको आसका खातिर, देखे पनि नदेखे झैं र सुने पनि नसुने झैं चैचुप मैचुप रहनेहरुको जमात पनि बलियो नै रह्यो । जसका करण तै चुप मै चुप, खुला दिसा गर्नेलाई देखिए-आफै लुकको अवस्थाबाट गुज्रदै संस्थागत निर्वाचन अभियान राष्ट्रिय वार्षिक साधारणसभातिर लम्कन सफल भयो। निर्वाचन पश्चात् पराजित भएकाहरुका आत्तिएका रुवावासी र विजयी हुनेहरुको मात्तिएका विजयोत्सवका हर्कतहरु संस्थाको गरिमा अनुसार विलकुल शोभनीय रहेनन्। हुनत सामान्यतया लोकतान्त्रिक निर्वाचन परिणाम सार्वजनिक भै सकेपछि ति हर्कतहरुले विश्राम लिनु पर्ने थियो । र, सबै तिता र असन्तुष्टिहरु बिर्सिएर पुनःसंस्थागत अभियानमा एकताबद्ध भइ अघि बढ्नु पर्ने हो । तर, ‘दुर्भाग्य’ त्यसले जुलाई ३-४ सम्म न्यू योर्कमा भएको गरिमामय ‘राष्ट्रिय साधारणसभा’सम्मको यात्रा तय गर्यो । उदघाटन समारोह मै विजयको दम्भ, पराजयको पिडा र घृणाको कुण्ठाले धारण गरेको पराकाष्ठा यसरी छताछुल्ल भयो कि, जसले संस्थाको गरिमा नराम्ररी चुकायो। गर्वीलो शिर झुकायो । र , मतदाहरुको आसा र भरोसा टुटायो। नवनिर्वाचितहरुलाई औपचारिक पद ग्रहणका लागि हतारो हुनु र पुरानाहरुलाई पद त्याग गर्ने बेला पसारो पर्नुले नराम्ररी जग हसायो । सुरक्षा दस्ताको चौघेरामा हतार हतार सपथ ग्रहण कार्यक्रम सम्पन्न हुँदाको क्षण, निकै दयनीय, टिठिलो र लज्जास्पद रह्यो । आयोजित गरिमामय साधारणसभालाई मुख्य गरी संस्थाको नीति नियम निर्माण गर्ने, आगामी कार्ययोजना तर्जुमा गर्ने, भए गरेका क्रियाकलापहरुको मुल्याङ्कन गर्ने र अग्रगामी कदम चाल्नका लागि पृष्ठपोषण गर्ने अमुल्य सुवर्ण अवसरका रुपमा भरपुर सदुपयोग गरिनु पर्ने थियो। तर, त्यसो नभएर साधारणसभा बदला लिने, लामो समयदेखि पालित पोषित कुण्ठा पोख्ने र एक अर्कालाई खुइल्याउने मौकाको रुपमा दुरुपयोग गरियो । यी सलबलाएका घटनाहरुका छनकहरु हेर्दा, यी समस्याहरुको समाधान तत्कालै त्यति सजिलो हुनेवाला देखिन्न। ज्ञान, बुद्धि, विवेक र सीपका दृष्टले विश्वकै अग्रपंक्तिमा रहेको मानिएको देश अमेरिकामा रहेर पनि, होनहार मानिएका संस्थाका जिम्मेवार व्यक्तित्वहरुबाटै यस्ता लज्जास्पद , निन्दनीय र खेदजनक व्यवहारहरु भएको सुनिनु र देखिनु, नेपाल र नेपालीका लागि निकै दुर्भाग्यको कुरा हो । यस घटनाले संस्था भित्र सामुहिक स्वार्थका खातिर चाहिने अपरिहार्य संस्थागत संस्कार, व्यवहार र अनुशासनको निकै अभाव र व्यक्ति स्वार्थका खातिर कुण्ठा,ठालुपन र दम्भको निकै प्रभाव रहेको पुष्टि गरेको छ। गैर आवासीय नेपाली संघ , एउटा गैरनाफामूलक सामाजिक संस्था हो ।तर, यस संस्थामा आवद्ध भएर समाजसेवा गर्ने अभियानमा किन हार्दिकता र एकता छैन ? नेतृत्व प्राप्तिका लागि लोकतान्त्रिक अभ्यासका नाममा किन अलोकतान्त्रिक क्रियाकलापहरुले प्रसय पाइरहेका छन् ? नेतृत्व प्राप्तिलाई किन जिम्मेवारी वहनका रुपमा नलिइ, पद र प्रतिष्ठा ग्रहणका रुपमा लिइन्छ ? ठेकेदारी प्रथा किन मौलादै छ ? निर्वाचन पश्चात् मतदाताहरुको अवमुल्यन किन गरिन्छ ? समाजिक कार्यमा सबैसंग हातेमालो गरी अघि बढ्न छोडेर, यस्ता लज्जास्पद संस्कार र व्यवहारहरु किन मौलाइरहेका छन् ? संस्थाको आदर्श वाक्य ‘नेपालीका लागि ,नेपाली’ लाई सार्थक बनाउने पथमा संस्था किन डोर्याउन सकिरहिएको छैन ? संस्थागत पारदर्शीता दिन प्रतिदिन किन संकुचित र कुण्ठित हुदै गइरहेको छ ? नीतिगत र आर्थिक भ्रष्टाचारको कुरा जोडदार किन उठिरहेको छ ? संस्थाप्रति लक्षित समुदायको आकर्षण किन बढ्न सकिरहेको छैन ? संस्थामा परिमाणात्क आबद्धतामा बृद्धि देखिए पनि , गुणात्मक आबद्धता किन खस्कदो छ ? छलछामे, बदनामे, पदलोलुपी, हुक्के चिलिमे र रमितेहरुको कब्जामा रहेको रत्यौली खेल्ने क्लवका रुपमा संस्थाको छवि किन संस्थागत हुदै गइरहेको छ ? संस्थामा आवद्ध जो कोही सदस्यहरुले किन अपनत्व ग्रहण गर्न सकिरहेका छैनन् ? हो अहिले संस्था हाक्ने अहोदामा रहेकाहरुलाई जोडेर यस्तै यस्तै यक्ष प्रश्नहरु खडा भइरहेका छन् । संस्थागत उद्देश्य प्राप्ति गर्ने र कार्यकाल बढी भन्दा बढी प्रभावकारी बनाउने हो भने , सबैभन्दा पहिला अग्रगामी कदमका बाधक यस्ता प्रश्नहरुको उत्तर तुरुन्त खोजी गरिनु पर्दछ । र, यि यक्ष प्रश्नहरुको सम्बोधन हुने र समस्या समाधानका लागि उपायहरु पहिचान गर्ने गरी आवश्यक एकिकृत ठोस कदम चालिनु पर्दछ।रुखका जराहरुका बाधकहरु नपन्छाइ , जति सुकै मलजल दिए पनि रुखले अपेक्षित फल दिन कदाचित् सक्दैन । त्यसैले, सर्वप्रथम संस्थागत सुदृढीकरण , सुद्धिकरण, एकिकरण र सबलीकरणका बाधकहरु पन्छाउनु अपरिहार्य छ।हैन भने सपथ ग्रहण, पदभार ग्रहण , यताउता भ्रमण, आशन ग्रहण , अर्थहीन भाषण, रासन ग्रहण र अन्तमा छेउटुप्पोको भेउ नै नपाउदै बागडोर हस्तान्तरण मै सकिने छ दुई वर्षे कार्यकाल।
    तसर्थ, संस्थाको एक साधारण सदस्यको हैसियतले विलम्ब नगरी संस्थाको गरिमा उच्च राख्न र सबैले गर्व गर्न लायक संस्था बनाउन, अति आवश्यक यिनै प्रमुख मद्दाहरुमा केन्द्रिकृत भएर आफ्नो अभियान प्रारम्भ गरिहाल्न नयाँ टिमलाई अनुरोध गर्दछु। साथै, प्राप्त अवसरलाई पद तथा प्रतिष्ठा ग्रहणका रुपमा नभई, संस्थागत हितार्थ जिम्मेवारी बहनका रुपमा बुझ्न र सोही अनुसार भूमिका निर्वाह गर्न अनुरोध गर्दै यि नै सदिच्छासहित कार्यकाल पूर्ण सफलताको कामना समेत गर्दछु ।

  • नेपालीकी छोरी एलिजाबेथ ठकुरीले प्राप्त गरिन् तिन पटक अमेरिकी राष्ट्रपतिद्वारा सम्मान पत्र

    नेपालीकी छोरी एलिजाबेथ ठकुरीले प्राप्त गरिन् तिन पटक अमेरिकी राष्ट्रपतिद्वारा सम्मान पत्र

    भर्जिनिया

    अमेरिकाको भर्जिनिया निवासी एलिजाबेथ ठकुरीले लगातार तेश्रो पटक अमेरिकी राष्ट्रपतिको हस्ताक्षर सहित प्रदान गरिने “राष्ट्रपति शिक्षा पुरस्कार” प्राप्त गरेकी छिन्।पिता उज्ज्वल ठकुरी र आमा प्रियंका नेपाल ठकुरीकी सुपुत्री प्रियंका भर्जिनियास्थित फ्रोष्ट मिडिल स्कुलमा अध्ययनरत छिन् ।



    उनले प्रथम पटक कक्षा ६ मा राष्ट्रपति ट्रम्पद्वारा २०१९ “राष्ट्रपति शिक्षा पुरस्कार” प्राप्त गरेको थिइन् भने कक्षा ७ मा फेरी राष्ट्रपति ट्रम्पद्वारा “राष्ट्रपति शिक्षा पुरस्कार” २०२० प्राप्त गरेको थिइन्। यसपाली २०२१ कक्षा ८ मा पनि सो उत्कृष्ट पुरस्कार एलिजाबेथ ठकुरीले राष्ट्रपति जो बाइदेनबाट पनि प्राप्त गरेकी छिन् । यसले सम्पूर्ण नेपाली समुदाय र नयाँ पिढीलाई प्रत्साहन र उर्जा उत्पादन गरिदिएको पिता उज्ज्वल ठकुरी बताउँछन् ।

    एलिजाबेथ बताउँछिन; “मैले पुरस्कार सोचेर पढेकी होइन, सधै अध्ययनलाई प्राथमिकता राख्दछु । मेहेनत गरे अमेरिकामा सबै सम्भव छ” । उनका पिताले कायम राखेका विश्व कीर्तिमानले आफुलाई पनि हौसला मिलेको समेत बताएकी छिन् ।

  • एनआरएन एनसीसी अमेरिकाको १० औं वार्षिक साधारण सभालाई प्रश्न

    एनआरएन एनसीसी अमेरिकाको १० औं वार्षिक साधारण सभालाई प्रश्न

    बिष्णु सिंह (बैजु) – आजीवन सदस्य

    एनआरएन अमेरिका २०२१-२३ पदाधिकारी कार्यकालका लागि केन्द्र र राज्य निकायहरुको चुनावपूर्व नै सदस्यता दर्ता र नविकरण गर्ने कार्य सम्पन्न भई अब एनआरएन अमेरिकामा साधारण र आजीवन गरि २० हजार भन्दा बढी सदस्यहरु संगठीत भए । आफुपनि स्वतस्फुर्त रुपमा सदस्य बनाउन लागि परेकोले खुसी र गर्व लाग्छ। तर चुनाव हुदैगर्दा ५ अध्यक्ष्यका प्रत्याशी मध्ये एक प्रत्याशी चाँहि आफुले चुनावमा अध्यक्ष पदका प्रत्याशी हुन् शुल्क बुझाएको तर एनआरएनले आफुलाई चुनावमा भाग लिन बन्देज लगाएको र तिरेको २ हजार डलर फिर्ता पनि नगरेको खबर सुन्नमा आयो। तर एनआरएन भित्र कसैको पुच्छर नसमाएको र कुनै पदमा नबस्ने कुनै स्वतन्त्र, निष्पक्ष निकाय नहुदा सदस्यले आफुलाई परेको अन्याय बिरुद्ध अदालतमा मुद्दा दायर गरेको बुझियो। घरपरिवारमा बादबिवाद, मनमुटाव हुन्छ तर त्यसलाई समाधान गर्ने उपाय गरिएको छैन भने बलियाले निर्धालाई शारीरिक र मानसिक चोट पुर्याउन सक्छ । अनि निर्धोले न्याय खोज्दै हिड्नु कुनै अपराध हुदैन। उदाहरणको लागि हालसालै नेपालमा संचारकर्मी रुपा सुनारले आफुलाई जातीय विभेद गरी मानसिक पिडा दिएकोमा कानुनी उपचारमा गईन। राष्ट्रपतिले गैरसंबैधानिक कार्य गरिी १४६ को समुहलाई प्रधानमन्त्री नियुक्त नगरेको भनि अदालतमा मुद्दा दायर गरे। के अब रुपा सुनारलाई कतै कोठा भाडामा नदिने हो त? झलनाथ वा माधव नेपाललाई प्रधानमन्त्री वा एमालेको सभापति पदमा चुनाव लड्न नदिने हो त? त्यसो हो भने प्रजातान्त्रिक, गणतान्त्रिक मुलुक भन्नु भएन।

    सदियौंदेखि दासत्व र सामन्ति प्रथाबाट जन्मे हुर्केका नेपालीहरु अमेरिका आएर अमेरिकन हुन् वा बेलायत गैर बेलायती हुन्; अनि जति डिग्री लिउन, शुट लगाउन वा गाडी चढुन। तर तिनका दिमागबाट मौका पायो कि अरुलाई दमन गर्ने र आफ्नो हैकम कायम राख्ने प्रयास गरि हाल्छन। यस्तै मौका अहिले बिद्यमान एनआरएन एनसीसी अमेरिकाको बिधानले सृजना गरेको छ। बर्तमान विधानको धारा ११०सी ले अध्यक्षको पदमा प्रत्याशी हुन् रोक लगएको छ। यसले भन्छ, “एन आर एन एनसीसी बिरुद्ध कानुनी कारवाहीको पक्षधरले चुनाव हुदैगर्दा अध्यक्ष पदमा चुनावमा भाग लिन नपाउने।” कति हास्यास्पद ! कि त एनआर एनले भन्न सक्नु पर्यो संस्था बिरुद्ध कानुनि कारवाहीका पक्षधरले संस्थाको चुनावमा तलदेखि माथिसम्म कुनैपनि पदमा भाग लिन नपाउने।

    नत्र यो अध्यक्ष पदलाई मात्र तोकेर बन्देज गर्नु त नियतबस सक्षम र काबिल व्यक्तित्वलाई नेतृत्वमा आउँन नदिने गुटको षडयन्त्र भएन र ? फेरी कुनै अन्यायमा परेको सदस्यले संस्थाका बिरुद्ध मुद्दा हालेको त पक्कै हुदैन। किनकि उ आफै चुनाव लडेर संस्थालाई सबल नेतृत्व दिन्छु भनेर चुनावको माध्यमबाट संस्थामा आउँन खोजेको हुन्छ। त्यसैले त्यस्ता मुद्दा भनेको संस्थामा तानाशाही भएर, आफुलाई मन नपर्नासाथ अरुलाई दबाउने र आफु हैकम जमाउने पदाधिकारी विरुद्धको मुद्दा हुन्छ। त्यसकारण मुद्दा संस्था बिरुध्धको हो कि पदाधिकारी विरुद्धको हो त्यो निर्क्योल नगरी कुनै सक्षम व्यक्तित्वलाई चुनावमा बन्देज गर्नु नितान्त गलत र अप्रजातान्त्रिक र मानव अधिकार विरुद्ध हुन्छ। अमेरिका जस्तो प्रजातान्त्रिक देशमा बसेर यस्तो अप्रजातान्त्रिक बिधान बोकेर एनआरएन अमेरिका चल्नु के सुहाउला त ?

    चालु एनआरएन १० औं बार्षिक साधारण सभाको विज्ञ सदस्य महानुभावहरुले यसलाई गहिरो छलफल र मनन गरि (१) विधानका यस्ता बुंदाहरु हटाउलान त ? अझै राम्रो पाईला टेकेर हिड्न नसकेको संस्थाले मुद्दा मामलालाई हटाउन संस्था भित्रै (२) ” समस्या समाधान समुह गठन गर्लान त ? साथै (३) न्याय माग्न स्वतन्त्र न्यायिक संस्थामा जान बिना रोकतोक स्वतन्त्रता देलान त ?

    चालु एनआरएन एनसीसी अमेरिकाको १० औं बार्षिक ( जुलाई ३-४ ) साधारण सभामा भागलिन सदस्यहरुलाई जानकारी गराईयो। तर धेरै से धेरै सदस्यहरुले उपस्थित नहुन भन्ने नियत बोकी हवाईजहाजबाट आउनेहरुलाइ एयरपोर्टबाट सुगम तरिकाले नजिकैको तारे होटलमा पुग्न सुबिधा हुनेगरि तारे होटेल रोजियो। न्युयोर्कमा नेपालीहरुको बाक्लो बस्ति रहेको एनआरएन सदस्यहरुको सुबिधा हेरिएन।२० डलर तिरी सदस्य बनेकाहरुले १०० डलर रजिष्ट्रेसन शुल्क तिरी सभामा भाग लिनु पर्ने भयो। संस्थामा फण्डरेज कार्य प्रभावकारी देखिएको छैन। अनि “आम्दानि अठनि खर्च रुपिया” ठुलो तारे होटलमा महँगो खर्च गर्नु कति बुद्धिमानि ? के यसले संस्थामा सवल नेतृत्वको कमी छ भन्ने देखाउदैन ?

    अनि सभामा भाग लिन सदस्यहरुलाई न कार्य प्रगतिको जानकारी छ, न आर्थिक बिवरण उपलब्ध गरिएको छ। अनि कुन आधारमा, के छलफल गर्ने ?
    के सभामा हाइई, हल्लो मात्र भन्ने हो ? कि गित गाएर नाच्ने ? यसबाट नेतृत्व सक्षमतामा प्रश्न उठदैन र? यो संस्थाको आर्थिक बर्ष के हो भन्नेसम्म यसले आईआरएसमा बुझाएको ९९० रिपोर्टमा देखिदैन। अनि २ लाख ५४ हजार ९३० डलर २०१९ मा कहाँ र के कार्यक्रममा खर्च गरेको भनि देखाएको छैन। के कार्यक्रम गरेको र कसले के कति लाभ पाए ? संस्थाको के कस्तो हित भयो ? कतै कुनै रिपोर्टमा उल्लेख छैन। जुलाई २०२१ मा सभा गर्दा २०२० को रिपोर्ट नै नल्याएर सभा गर्दा के बिषयमा सभा गर्ने ?

    यी सबै गतिबिधिबाट एन आर एनमा सबल र सक्षम नेतृव र पदाधिकारी आवस्यक छ भन्ने स्पष्ठ छ। विज्ञ सदस्य साथीहरुले यी सबै बिषयमा गहन छलफल गरि संस्थालाई अग्रगामी र प्रगतिशील बनाउनु हुनेछ भन्ने धेरैले आशा गरेको बुझिएको छ।

  • अमेरिकामा नेपाली आप्रबासीको पहिलो लायन्स क्लबको नेतृत्वमा केदार तिमल्सिना

    अमेरिकामा नेपाली आप्रबासीको पहिलो लायन्स क्लबको नेतृत्वमा केदार तिमल्सिना

    टेक्सस

    अमेरिकाको टेक्सस राज्यस्थित डिस्ट्रिक्ट २ एक्स -१ अन्तर्गतको क्लब डलास एभरेस्ट लायन्स क्लबमा युवा ब्यवसायी तथा समाजसेवी केदार तिमल्सिनाको नेतृत्वमा नयाँ कार्य समितिले आफ्नो पद भार ग्रहण गरेको छ । सन २००३ मा स्वर्गिय अजय छोचोङ्को नेत्रित्वमा स्थापित डलास एभरेस्ट लायन्स क्लबको लायन्स बर्ष २०२१ र २०२२ का लागि लायन तिमल्सिना नेत्रित्वको लागि चुनिएका हुन ।

    गत अप्रिल १४ तारिख सम्पन्न निर्वाचन प्रकृयाबाट डलास एभरेस्ट लायन्स क्लबको प्रथम उपाध्यक्षमा बिष्णु उपाध्याय र द्वितीय उपाध्यक्षमा सुर्य भण्डारी चुनिएका छन् । सचिवमा केदार बराल र कोषाध्यक्षमा बसन्त पन्त निर्वाचित भएका छन् । त्यस्तै सदस्यहरुमा थल राज पन्त, प्रभात दिक्षित, भेषराज सिवाकोटी, देबेन्द्र शाह, बिलस ऊपाध्याय र नारायण त्रीपाठी चुनिएका छन् ।
    डलास एभरेस्ट लायन्स क्लब नेपाली आप्रबासीको नेत्रित्वमा खुलेको पहिलो लायन्स क्लब हो ।

  • गायक अभय ढुंगेलको नयाँ गीत ‘मार्यो मार्यो’ भिडियो सहित सार्वजनिक

    गायक अभय ढुंगेलको नयाँ गीत ‘मार्यो मार्यो’ भिडियो सहित सार्वजनिक

    न्युयोर्क

    अमेरिकाबाट तारन्तार नेपाली संगीत पस्किरहने गायक अभय ढुंगेलको नयाँ गीत ‘मार्यो मार्यो’ म्युजिक भिडियो सहित युट्युबमार्फत सार्वजनिक भएको छ ।

    आर्टिस्ट नेपालको युटूब च्यानल मार्फत सार्वजनिक गरिएको यो गीतमा फरक स्वाद रहेकोले आम दर्शक श्रोताले माया गर्ने गायक ढुंगेल बताउँछन् । अभय ढुंगेल र गायिका रेश्मा सुनुवारको स्वरमा रहेको यो गीतलाई गायक अभय ढुंगेलले नै शब्द र संगीत भरेका हुन् ।

    बाबु प्रधानको संगीत संयोजन रहेको गीत मिक्सिङको कार्य भने महेश्वरमान राजभण्डारीले गरेका छन् । शंकर बिसिको निर्देशन साथै कोरियोग्राफी रहेको भिडियोलाई, शंकर बिसी र कबिता न्यौपानेको नृत्य तथा अभिनयले थप सुन्दर बनाएको छ ।

  • संस्कृत के हो ? योग कहाँबाट आयो ?

    संस्कृत के हो ? योग कहाँबाट आयो ?

    डा. बद्री पोख्रेल
    (केन्द्रीय अध्यक्ष)
    जयतु संस्कृतम्, नेपाल

    आजभोलि कसैकसैले संस्कृत के हो ? किन संस्कृत पढ्ने ? संस्कृत भित्र के जान्नुपर्ने कुरा छन् ? भनि सकारात्मक सोचकासाथ अनभिज्ञता प्रकटगरी जिज्ञासा राखेको सुनिन्छ । यद्यपि संस्कृतको आलोचना गर्ने, मृत भाषा भन्ने, बाहुनको विद्या र पुरोहित्याईंको विद्या भनेर आलोचनागर्नेहरुको संख्या पनि त्यत्तिकै छ । बुझेर वा नबुझेर वा कुनै पनि स्वार्थमा लागेर अनाहकमा संस्कृतका सम्बन्धमा प्रश्नगर्नेहरु पनि धेरै हुन्छन् । ती सवै किसिमका जिज्ञासुहरुको निमित्त चित्तबुझ्दो जवाफ दिएर संस्कृतको महत्ता र उपादेयतालाई स्पष्टगर्नु जरुरी भएको छ । त्यसपछि मात्र संस्कृत र योगको सम्बन्धमा गरेको चर्चा सार्थक हुन जान्छ । यद्यपि यतिखेरको यो लेखको अहं प्रश्न संस्कृत र योगका सम्बन्धमा सामान्य चर्चागरी आम जिज्ञासुहरुमा भएको जिज्ञासा शान्तगर्न प्रयासगर्नु मात्र हो ।
    संस्कृत र योगको वारेमा चर्चागर्नृु अगाडि संस्कृत के हो बुझ्नु आवश्यक हुन्छ । सामान्यतः संस्कृतलाई दुई पाटाबाट बुझ्नुपर्ने हुन्छ – १. ज्ञान भण्डार र, २. प्राचीन भाषा । ब्रह्माण्डमा भएका सवै शास्त्र, विद्या, कला, सिद्धान्त, ज्ञान विज्ञान संस्कृतमा भएकाले यसलाई ज्ञान भण्डार भनिएको हो । योग यसै संस्कृतको विशालताभित्र पर्ने एउटा पाटो हो । साथै, संस्कृत संसारकै प्राचीन भाषा समेत भएकाले संस्कृत भन्ने वित्तिकै यी दुवै पाटोबाट हेर्न र बुझ्न पर्ने हुन्छ । संस्कृतमा १ खर्व २ अर्व ७८ करोड ५० लाख शब्दसागर छन् भन्ने उल्लेखहुनुले नै यसको समृद्धिलाई अजागर गरेको छ ।
    ▪️ संस्कृत के हो, असंस्कृत के हो ?
    संस्कार गरिएको कुनै पनि वस्तु, (दृश्य) र सोच (अदृश्य) संस्कृत हो । कुनै पनि वस्तु वा ज्ञानलाई मानवोपयोगी वनाउन आवश्यक सवै गुण र विशेषता भएको वनाए पछि नै त्यो वस्तु संस्कार गरिएको हुन्छ । संस्कृत वस्तु र सोचले जहिले पनि विश्वबन्धुत्व, भाइचारा, मित्रता, सद्भाव, सहयोग, सदाचारको पाठ सिकाउँदछ । त्याग, सहयोग मिठो वोली, सवैमाथि सम्मान, सहृदयता सिकाउने विद्या संस्कृत नै हो । आमा वाबु, गुरु, बुढो, अशक्त, रोगी, भोको नाङ्गोको सम्मान आदर र उचित व्यवस्थापन गर्नुपर्छ भनेर सिकाउने विद्या संस्कृत नै हो । म मात्र धन कमाउँ, म मात्र ठूलो वनूँ, अशक्त रोगी दुर्बलहरुलाई जित्न सिकुँ भनेर संस्कृतले कहिल्यै पनि भन्दैन । अहिले संसारमा धेरै मानिसलाई धन कमाउनु परेको, अरुलाइृ दवाएर भएपनि आफैं ठूलो बन्नु परेको, धन कमाउनलाई भ्रष्ट आचार, दुराचार, वदमासी, ठगी पनि गर्न पछिनपर्ने संस्कार विकास भएको अवस्थामा संस्कृतले त्यस्तो कामलाई कहिल्यै पनि साथ र सहयोग गर्दैन । जालझेल, रुखो वचन, फट्याँइको वकालत संस्कृतले गर्दैन । त्यसैले गर्दा आजभोलि केही वदमास, धूर्त, जालझेली र असंस्कृत कामगरेर फाइदालिने हरुले संस्कृतको महत्वको सट्टा उपेक्षा र आलोचना गर्नथालेको सुनिन्छ र पाइन्छ ।
    बुढो भएपछि वावु आमाको सेवागर्नु पर्ने अवस्थामा वृद्धाश्रममा वस्नुपर्ने वनाउने, घरमै वसेको अवस्थामा पनि उचित आदर र सेवा नगर्ने, श्रीमती र श्रीमानका वीचमा झैझगडा परिरहने, विवाह सम्बन्ध कायम राखिरहन सधैं त्रसित हुनुपर्ने र सम्बन्ध विच्छेदको पीडा सहनुपर्ने, विषाक्त भोजनको कुलतले शरीर दुर्बल र रोगी भइरहने, मदिरापानले सम्पत्ति र शरीरको नाश गरिरहने, सम्पत्ति आर्जनको लागि सधैं मानसिक उल्झन, उत्पीडन भोगिरहनुपर्ने जस्ता व्यवहार प्रशस्तै बढ्न थालेका छन् । यसरी समाजको लागि दुख, पीडा दिने, समाजमा अनास्था फैलाउने, सनातन संस्कृतिमा विरोध, दुविधा र आशंका पैदा गरिदिने काम संस्कृत नभएर असंस्कृत हो । समाजमा कायम रहदै र बढ्दै आएको सनातन संस्कृत शिक्षा पद्धति, संस्कृत कार्य व्यवस्था, संस्कृत आचरणमा आएको असंस्कृत काँडालाई हटाउने औषधी भएको विद्या पनि संस्कृत नै हो ।
    – संस्कृत भित्र अनन्त ज्ञानराशी विद्यमान छ । संस्कृतमा भएको ज्ञानराशीलाई मुख्यतः निम्न अनुसार हेर्न र बुझ्न सकिन्छ –
    क. ज्ञान विज्ञान –
    ज्ञान विज्ञानको दृष्टिले हेर्दा संसारकै धनी र समृद्ध वाङ्मय (सवै किसिमका ज्ञानविज्ञानका शास्त्र र सिद्धान्तहरुको समष्टि) भएको विद्या संस्कृत नै हो । हजारौ वर्ष अगाडि लेखिएको वेद संस्कृतमै छ भने उपनिषद, पुराण, रामायण महाभारत जस्ता विश्वविख्यात प्राचीन ग्रन्थहरु संस्कृतमै लेखिएका छन् । आदिम मानव सभ्यतालाई परिस्कृत वनाउने ज्ञानविज्ञान संस्कृृतमै छ । ज्ञान र विज्ञानका विषयहरु कुनै पनि काल, भूगोल, वर्ण, जाति भन्दा माथि हुन्छन् र सर्वकालजयी हुन्छन् । नैतिक शिक्षा, समाज शिक्षा, धर्म शिक्षा, राजनीति, अर्थनीति, कला एवं विज्ञान भित्रका जीव विज्ञान, गणित, आयुर्वेद, ज्योतिष, योग आदि संस्कृतकै ज्ञानराशी हुन् । नारद पुराण, ब्रह्माण्ड पुराण, भागवत पुराण आदिको अध्ययनले यसको पुष्टि गर्दछ ।
    ख. दर्शन –
    संस्कृतमा भएको अर्को अथाह ज्ञानराशी भित्रपर्ने विषय दर्शन हो । ‘म’ भन्ने शारीरिक पिण्ड र यसलाई सञ्चालनगर्ने तत्वका वीचको भिन्नतालाई दर्शनले नै उजागर गर्दछ । दर्शन पनि दुई भागमा विभाजित छ – आस्तिक र नास्तिक । आस्तिक दर्शनले वेदको ज्ञानलाई अनुमोदन गर्दछ र ईश्वरीय सत्तालाई स्वीकार गर्दछ । नास्तिक दर्शन पूर्वीय दर्शनको पर्खाल भित्र पर्ने भए पनि प्रत्यक्ष प्रमाणलाई मात्र स्वीकार्ने भएकाले ईश्वरीय अदृश्य शक्तिलाई प्रमाण मान्दैन । आस्तिक दर्शन मूलतः ६ वटा (न्याय, मीमांसा, वैशेषिक, सांख्य, योग र वेदान्त) र नास्तिक दर्शन ३ वटा (बुद्ध, जैन र चार्वाक) मानिन्छन् ।
    ग. साहित्य –
    संस्कृतको अर्को महत्वपूर्ण सम्पत्ति यसभित्रको साहित्य हो । कथा, आख्यान, नाटक, उपन्यास, महाकाव्य आदिका रूपमा रहेको संस्कृत साहित्य अत्यन्त उत्कृष्ट, आह्लादकारी, मर्मस्पर्शी, मनोविनोदी मानिन्छ । कालिदास, भारवि, माघ, दण्डी आदि प्रसिद्ध साहित्य सर्जकहरुले संस्कृत साहित्यलाई विश्वकै उत्कृष्ट साहित्यका रुपमा स्थापनागर्न सकेको पाइन्छ । रामायण, महाभारत, पुराण आदि संस्कृतका साहित्य ग्रन्थ हुन् ।
    घ. कर्मकाण्ड –
    संस्कृतको अर्को महत्वपूर्ण सम्पत्ति यस भित्रको कर्मकाण्डीय ज्ञानराशी हो । वेदमा आधारित धर्मशास्त्रीय संस्कार र ती संस्कारको पालनाविधिको अभिलेख, निर्देशन, प्रक्रिया र फल विवरण समेत उल्लेख भएको कर्मकाण्डीय ज्ञानले नै सनातन हिन्दु संस्कृतिको संरक्षण र पालन भएको छ । कर्मकाण्डको अनुशरणले नै संस्कृतको संरक्षण हुन सकेको छ । हिन्दु दर्शनले वताएका जन्म, विवाह, मृत्यु आदि षोडश संस्कारको उल्लेख कर्मकाण्डमा नै भएको छ । हरेक सामाज र देशले आ–आफ्नो संस्कृतिको संरक्षणगरी मानवीय पहिचान दिनुपर्ने सोच र मान्यतालाई मननगर्दा हिन्दु संस्कृति संरक्षणगर्ने कर्मकाण्डीय ज्ञानप्रवाह भएको संस्कृतको महत्व नेपालीहरुको पहिचानसंग पनि गासिएको विषय हो ।

    संस्कृतमा भएका यिनै ज्ञानराशीको कारणले अहिले संस्कृतको महत्व बोधगरेर यसको विकासमा पश्चिमी विद्वानहरु नै लागिपरेको पाइन्छ । युरोप अमेरिकाका विश्वविद्यालयहरुमा खुलेका संस्कृत अध्ययन अध्यापनका छुट्टै विभाग, केन्द्र र संस्थानहरुले यसलाई प्रमाणित गरेका छन् । हिन्दुत्व, आर्यु संस्कृति र मानवीय मूल्यको सम्वर्धनमा लाग्न प्रेरणादिने वेद, उपनिषद, पुराण आदिको उद्गम थलो हिमालयको देश नेपाल भए पनि हालका वर्षहरुमा यसको उचित संरक्षण र प्रवर्धन हुन नसकेकाले सम्बद्ध विद्वानहरुमा चिन्ता भैरहेको समयमा पश्चिमा जगतमा भएको संस्कृतको प्रचार प्रसार र अनुसन्धानले संस्कृतको जीवन्तता र महत्वलाई थप उजागर गर्न सकेको छ ।
    ▪️ योग
    योग संस्कृतको ज्ञानभण्डार भित्र पर्ने अर्को सम्पत्ति हो । योगले मानिसमा भएको शारीरिक र मानसिक शक्तिलाई एकत्रित र एकाकार गरेर कार्यगर्न सक्ने वनाउँदछ । महर्षि पतञ्जलिले प्रतिपादन गरेको अष्टाङ्गयोगबाट अहिले सम्म धेरै किसिमका योगको विकास भैसकेको छ । विक्रम योग, हठ योग, विन्यास योग आदि योगका शाखाहरु पतञ्जलिको योग सूत्रमा वताएको अष्टाङ्ग योग (यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान, समाधि) कै धरातलमा फैलिएका हुन् । भगवान श्रीकृष्णले गीतामा वताउँनु भएको ज्ञान योग, कर्म योग हाल प्रचलनमा आएको राज योग पनि अष्टाङ्ग योगकै महत्वमा रहेर गरिएका व्याख्या र शाखा हुन् । जुनसुकै देशमा गएर योगको अभ्यासगर्दा पनि आसनहरुको नाम संस्कृतमै उच्चारण गरिनुले योग संस्कृतकै ज्ञानराशी भित्रपर्ने विषय भएको कुरालाई छर्लङ्ग वनाउँदछ । आजको विश्वलाई पूर्वीय दर्शनले दिएको उपहार योग पनि हो । यसैले संस्कृतमा रहेको योगको ध्यान, धारणा र अनुगमन आज विश्वभर भइरहेको छ । आधुनिक औषधी विज्ञानले पनि विहान उठेर योगगर्नुपर्ने कुरालाई स्वीकारिसकेको छ ।
    वस्तुमा भएको उपयोगिता शक्तिकै कारणले मूल्य सिर्जना हुने र माग वढी भएको वस्तुको मूल्य माग वृद्धिकै अनुपातमा वृद्धि हुँदैजाने आधुनिक अर्थशास्त्रीय सिद्धान्त अनुसार पनि योगको मूल्य र महत्वमा भएको वृद्धिलाई बुझ्न सकिन्छ ।
    अन्तमा, संस्कृत ज्ञान र भाषा दुवै दृष्टिबाट व्यावहारिक, श्रेष्ठ र उपयोगी छ । अहिले आएर योगको माध्यमबाट यसको महत्व अझ छिटो फैलिएको अनुभव भएको छ । सवैले संस्कृतमा भएको ज्ञानराशीलाई बुझेर अनुगमनगर्न सकेमा समाजबाट असंस्कृत सोच र चिन्तनलाई परास्तगर्न सकिन्छ ।

  • कोही नहुनेको भगवान आफ्नो हुन्छ

    कोही नहुनेको भगवान आफ्नो हुन्छ

    अच्युत सिग्देल, न्युयोर्क

    अमेरिकाको दक्षिणी राज्य आलावामालाई टोर्नेडो र हरिकेनले वर्षेनि दु:ख दिन्छ । हरेक वर्ष मानिसहरू सुरक्षित ठाउँमा घरवार सार्न वाध्य हुन्छन । यो वर्ष क्याथी लगायत धेरैको घर पनि हरिकेनले तहसनहस पार्यो। क्याथी बचेखुचेको सामान लिएर उनीहरू सर्दै थिए। नसकेपछि मुभिङ कम्पनीलाई सामान सार्न बोलाए ।
    क्याथीले बोलाएको मुभिङ कम्पनीले कामदार माग गरेको थियो। हरिकेनले उजाडिएको रेष्टुराँको टिनएजर सेफ वाल्टर कार्रको ऑखा बिज्ञापनमा पऱ्यो । उस्ले चुनौति नै उठाएर भए पनि नयाँ काम शुरु गर्ने निर्णय गऱ्यो। मुभिङ कम्पनीमा गएर अन्तरवार्ता दियो । भोलीदेखि नै काममा बोलायो । घरबाट २० माईल दुरीको काम सामान्यतया नजिकै मानिन्छ, अमेरिकामा ।
    नयाँ काम पक्का गरेर जब वाल्टर घर फर्कदै थियो । घर नजिकै पुग्दा आफ्नो कार जलेर भग्नावशेष भएको देख्यो । उसलाई फसाद पऱ्यो, अब के गर्ने ?
    भोलीपल्ट बिहान छ बजेको काममा पुग्नु थियो। गुगल म्यापमा राउट सर्च गर्दा हिडेर पुग्न सात-आठ घण्टा लाग्ने रहेछ। भर्खर घरभाडा तिरेकोले ऊ टाट पल्टिएको थियो। बगलिमा कौडी थिएन। फ्रिज खोलेर आधा दर्जन अण्डा उमाल्यो। हार्ड ब्वाईल्ड अण्डा खाएर दुई/तीन घण्टा ऑखाको विष मार्यो । मध्यरातमा उठेर उ काम तिर पैदल लाग्यो । उ स्थानीय स्तरको धावक भएकोले दौडेरै समयमा पुग्ने हिसाव लगायो । जँगल र बुट्यान भएको बाटो र छाडा कुकुरहरूको डर थियो। प्राय: बाहिर मानिसहरू आफ्नो छिमेक भन्दा पर हिड्दै हिड्दैनन। नीलो वर्णको मान्छे आधारातमा हिड्नु परेकोले आत्मरक्षाको लागि किचन नाईफ लिएको थियो।

    करिव चार घण्टा हिडेपछि ऊ थकित भयो। सडकको पेटीमा थचक्क बस्यो। राति खाएको अण्डा पचिसकेको थियो। प्यासले मुख सुकेको थियो। पसिनाले लगाएको लुगा भिजेको थियो। सड़क किनारमा शंकास्पद मान्छे देखेकोले राति गस्ति आएको पुलिसको नजर ऊमाथि पऱ्यो । साईरन बजाउँदै पुलिस आएर सोधखोज गर्यो । उस्ले आफ्नो कामको पहिलो दिन, गाडी बिग्रेकोले पैदल आएको कुरा सुनायो। पुलिस अचम्मित भयो । कोही नहुनेको भगवान आफ्नो हुन्छ भने झैं उसलाई लगेर एउटा वर्गर पसलमा गएर रोक्यो। पुलिसले उसलाई दुईवटा चिकेन बिस्किट र एक बोटल पानी किनिदियो।
    वाल्टरको डिस्टीनेसन पुलिसको सीमा क्षेत्र भन्दा चार पॉच माईल अझै टाढा थियो। पुलिस ड्युटीमा भएकोले आफ्नो क्षेत्र छोडेर जान सकेन । वाल्टरलाई एउटा चर्चमा सुरक्षित राख्दै मेरो सिफ्ट सकिने बेला भयो। म तिमीलाई छोडी दिन्छु यही बसिराख भन्दै पुलिसले बिंदा लियो।

    बिहानको पॉच बजिसकेको थियो। वाल्टरलाई अरूको भरोसामा बस्नु उचित लागेन । भर्खर खाएको विस्किट पानीको फुर्ति थियो – ऊ बाटो लाग्यो। क़रीब दुई माईल के हिडेको थियो। ड्युटी सकेर आएको पुलिसले उसलाई लिफ़्ट दियो। तिम्रो बारेमा मलाई मेरो साथीले भनेकोले म घर जॉदै गर्दा तिमीलाई छोडीदिन्छु भनेर आएको।

    “पुलिस जनताको साथी हुन्छन”। पुलीसले उसलाई ड्रप गर्यो । जुन घरको सामान सार्नु थियो, उस्को घरपेटी तिनै क्याथी थिईन। पुलिस यतिकै त्यहाँबाट हिडेन। उसले क्याथीलाई भेट्दै भन्यो; “यो केटा २० माईल हिडेर तिम्रो काममा आउदै थियो। एउटा असल बच्चा हो। ह्याट्स अफ टु हिज डेडिकेसन एण्ड वोर्कहोलिक प्यासन । प्लिज टेक केएर हिम”। घरपेटीका ऑखा रसाए आफ्ना बच्चाहरू सरहको केटा यत्रो २० माईल हिडेर उस्को राहतको लागी आउनु उनलाई चमत्कार भए जस्तो लाग्यो। क्याथीले वाल्टरलाई भित्र डाकिन । ब्रेक फास्ट दिईन र थोरै न्याप (थकाई) मार्न भनिन। वाल्टरले मान्दै मानेन ।हैन म काम सुरू गर्छु भन्दै प्याकिङ मिलाउन थाल्यो । उस्को टिमका थप दुईजना साथी नआइपुग्दै उसले धेरै काम सकिसकेको थियो।
    वाल्टरले दिनभरी फटाफट काम गर्यो । उनीहरूले निर्धारित समय भन्दा चाँडै नै काम सकाए। वाल्टरले एकछन घरपेटी क्याथीका बच्चाहरूसँग बास्केट बल खेल्यो । सबैसँग राम्रो सम्वन्ध बनायो। सॉझपख उस्लाई सँगै काम गरेको साथीले घर छोडी दिए।
    भोलीपल्ट कामको रिभ्यूको लागी मुभिङ कम्पनीको म्यानेजरले क्याथी घरपेटीलाई फ़ोन गर्यो। क्यथीले वाल्टरको बारेमा बताउँदै गर्दा दुबै फोनमा रोए। क्याथीले वाल्टरको जलेको कार मर्मत गर्न २००० डलर लक्ष राखी वाल्टरको कहानी राखेर गो फण्ड खोलिदिईन । दुई चार दिनमा झण्डै १०० के( एक लाख डलर) खातामा जम्मा भयो। वाल्टर भाईरल बने ।
    मुभिङ कम्पनीको सि ई योले यो कुरा थाहा पाए। आफ्नो कम्पनिको डेडिकेटेड कामदारसँग मिल्ने ईच्छा देखाए । वाल्टरको घर नजिकैको कफी शपमा भेट गरे । सिईओले आफूले चढेको फ़ोर्ट स्केप नयॉ गाडीको सॉचो वाल्टरलाई हस्तान्तरण गर्दै भने; “यो गाडी मलाई भन्दा तिमीलाई सुहाउँछ। यस्को हकदार म भन्दा तिमी बढी छौ”।
    वाल्टरका ऑखा रसाएँ। सिसीओले वाल्टरको वुवा, आमा, परिवार, सँस्कार र विनम्रता प्रति कृतज्ञता जाहेर गरे ।

    आफ्नो गाडीको आवश्यकता पुराभएकोले वाल्टरले क्याथीले संकलन गरेको पैसा लिन मानेनन। त्यो पैसाले वाल्टरको समाजमा गरिव बच्चाहरूको शिक्षा दीक्षा, ट्यूसन, कोचिङमा खर्च गर्ने निर्णय भयो। वाल्टरको कहानि सबै न्युज च्यानल र रियालिटी टिभीले लाईभ टेलिकाष्ट गरे। त्यसैले त भनिन्छ नि एक असल कर्मबीर मान्छे नै ईश्वरका असल सन्तान हुन।
    अहिले क्याथीको परिवार र वाल्टर साथी बनेका छन्। एक आपसमा सामाजिक सद्भाव क़ायम राखेका छन्। समाजका दु:ख सुखमा साथ दिन्छन। त्यसैले भनेको होला – ‘प्रहार खानु तर हरेश नखानु’ ।

  • लघुकथा : बाँच्न नजानेको जीवन

    लघुकथा : बाँच्न नजानेको जीवन

    विजयदेव खनाल, अमेरिका

    न्यूयोर्कको क्विन्सस्थित एक क्याफेको एउटा टेवलमा म र निरा कफी पिऊदै थियौं । छोटो अवधिमै हामी दुइबीच अत्यन्तै गहिरो मित्रता भइसकेको थियो । तर आज निराको अनुहार धेरै अध्यारो थियो । हुन त उ जहिलेसुकै हतास र उदास देखिन्थी। म कारण खोतल्ने प्रयास गर्दथें। आज धेरैपछि भावुकहुदै उसले आफ्ना मनका कुरा भन्ने अठोट गर्दै थिइ।

    “मिरा, मलाइ मेरो जीवनको परिभाषा नै हराए जस्तो लाग्छ। म बांचेको त छु, तर बाच्न नजानेको एउटा असफल मानिस हॅु जस्तो लाग्छ। मलाइ अब बांच्ने मन पनि छैन, मर्न पाएपनि हुन्थ्यो।”

    मेरो मुटु ढक्क फुलेर आयो। के भनेकि यसले ? आख़िर किन ? दिक्क मान्दै सोधें- “तलाइ के भयो? आज तँ के भन्दैछस् ? खुलस्त भन्।”

    निराले सुस्तरी भनि- “हुन त मेरो कहानी सुनाएर पनि अब केही फाइदा छैन तर पनि यो शहरमा तँ मेरो सबैभन्दा मिल्ने साथी! तलाइ भनेर मन हलुका बनाउन मनलाग्यो ……’नेपालबाट फाइनान्स र अंग्रेजी साहित्यगरी दुइ विषयमा डिग्री सकेपछि लोकसेवा आयोगको परराष्ट्र समूह शाखा अधिकृत पास गरें र मन्त्रालयमा काम गर्न लागे। तर हाइस्कुल देखिनै मेरो मनमा भने संसारको स्वर्ग अमेरिका आउने धोको मरेको थिएन । मेरो पढाइ सानो देखिनै राम्रो भएको हुनाले स्टुडेन्ट भिसा पाइपनि हालें। नोकरी गरेको धेरै नभएकोले परराष्ट्रले बिदा दिन अस्विकार गरेपछि राजिनामा दिएर यहाँ आएँ।”

    “नजिकको नातेदारहरु कोहीपनि नभएकोले टाढा चिनजानका काका कहॅा केहिदिन बसेपछी वहांहरुको व्यबहार मेरो अनुकूल हुन छाड्यो। यसै बिच मनाड्गको मेरै जातिको दाइ प्रकाश गुरुड्ग संग चिनजान र मित्रता गाढ़ा हुदै गएपछि वहांले लिएको अपार्टमेन्टको लिभिड्ग रुममा गएर बसें । वहाँ उवर (एक प्रकारको टेक्सी) चलाउनु हुन्थ्यो।”

    निहुरिएको टाउको उठाउदै उसले मलाइ पुलुक्क हेरी- उसका दुइवटै ॲाखामा ॲासु टिलपिल भरिइसकेका रहेछन्। मैले करुणाभावले उसको कपाल मुसारिदिए। केही क्षणपछि फेरी भन्न शुरुगरी-“केही महिनापछि एकदिन वहांले विवाहको प्रस्ताव राख्नु भयो। एकपटक त म झल्यास्स भएं । फेरि मेरो बिगत संझियें। न्यूयोर्क जस्तो विशाल शहरमा वहांको साथ र सहयोग नपाएको भए म आज कस्तो अबस्थामा कहाँ हुनेथिएं होला? म्याग्दी जिल्लाको एउटा विकट गाउंमा जन्मिएकि मलाइ ट्रेनमा मेट्रो कार्ड घोट्ने, कलेज पुराइदिने, ग्रोसरी(दैनिक उपभोग्य बस्तुको पसल), लण्ड्रि(लुगा धुनें ठाउं), नोकरी आदि/इत्यादिमा त वहांकै साथ/ सहयोग छ । हेर्दा अग्लो सुन्दर अनि जात पनि मिल्छ …मैले नाइ भन्न सकिन।”

    “चार बर्षको बिचमा दुइ छोरा/छोरी जन्मिए ….तर यतिबेला म सोच्दैछु – आख़िर मैले चाहिं के पाएँ ? विवाह पश्चात पढाइ छुट्यो र मेरो अमेरिका आउनुको उदेश्य र सपना पनि भताभुड्ग भयो। कामनगरी बस्दा व्यक्तिगत खर्चको अभाब हुनलाग्यो। बच्चाहरुलाइ बेबीसिटर (धाइआमा) राख्नु त परको कुरा- तिनिहरुलाइ हेल्दी(पोसिलो) खानेकुरा समेत खुवाउन हम्मे हुनलाग्यो। आख़िर हामी दुइबिच दैनिक जसो कलह/ठाकठुक हुन थाल्यो। निद्रा लाग्न छाड्यो। डाक्टर कहां गएँ – डिप्रेशन भएकोछ भनेर औषधिका साथै थेरापी गराउनु पर्छ भन्यो, गराउदै छु। तर ठिक हुनुको सट्टा अझ बढ़ी तनाव र पिडा हुदैछ ….. ,”

    “नेपालमैं भएको भए यतिबेला म परराष्ट्रको उपसचिव भइसक्थें होला। शायद यहिं न्यूयोर्कको कन्सुलर वा मिशनमा पनि हुन सक्थे….अनि सोचेर ल्याउदा आफूलाइ यहाँ भोगिरहेको जीवन व्यर्थको जस्तो लाग्दैछ। आफैंलाइ सम्हाल्न खोज्छु, सक्दिन। भित्र कता मुटुमै घाउ भएजस्तो लाग्छ। म त यहाँ मनोरोगी पो हुन आइपुगेंछु मिरा….।” यति भनेर निरा दुवै आंखाबाट बलिन्द्रधारा आँसु बहाउंदै रुन लागि। म किंकर्तव्यविमूढ भएं।
    क्रमश…

  • कथा : मोर्डन मुनामदन

    कथा : मोर्डन मुनामदन

    प्रेमकृष्ण श्रेष्ठ, कीर्तिपुर


    प्लस टु पढदै गर्दाको किशोरवयको मध्यान्तरको कुरा हो । नाम मुना भएकीले उनलाई जीवनमा सँधै मदनकै पर्खाइ रह्यो । मदनसिवाय अन्त कतै उनको मन गएन । स्कुल पढदा मदन भन्ने कोही केटो नभएकोले उनको प्रेम पनि जुरेन । उनी मनमनै भन्थिन्, आफ्नो जीवनमा मदनसिवाय अरु कसैको लागि स्थान छैन ।
    क्लासमा सरले देवकोटाद्वारा रचित ‘मुनामदन’को श्लोक सुनाउँदा क्लासको पछिल्लो बेन्चमा बसिरहेको मदनलाई पुलुक्क हेरी मनमनै भन्थी; “आऊ मदन, हामी पनि एउटा आधुनिक ‘मुनामदन’ रचौँ”।
    हँसिली, पोटिली मुनाको लागि कक्षामा धेरैको ‘आइ लभ यु’ आयो । धेरैले उनको प्रेम प्राप्तिका लागि मांसाहारी प्रेमपत्र पठाएर दिलको रंग भनि व्याख्या गरे । जे गर्दा पनि कक्षामा सबैले हार खाइरहेका थिए । उनलाई पर्खाइ थियो त मदनको किनकी उनलाई एउटा फेरि एउटा अर्को मुनामदन रच्नु छ र त्यसरी नै मदनको लागि जीवन उत्सर्ग गरेर धर्तिमा सँधैको लागि अमर हुनुछ ।
    उनले सोचेजस्तो उनको जीवनमा मदनको इन्ट्री भयो ‘आइ लभ यु’ सहित । क्या मज्जाको थियो त्यो दिन । बाहिर झमझम पानी परिरहेको थियो । कक्षामा सर आउनु भएको थिएन । मदनले त्यही बेलामा उनलाई सुटुक्क आएर प्रेमपत्र दियो र काँपेका अधर कम्पनबाट ‘आइ लभ यु’ पोखेर गयो । उनी हाँसिन् मरिमरी र मनमनै प्रेमिल हत्केलामा पत्रलाई ओछयाएर बोलिन्, आफ्नी मुनाको लागि मदनको यो कायरता ? तिमीले आइ लभ यु भने पनि नभने पनि म तिम्रै थिएँ र छु । आफै आएर तिम्रो अंगालोमा समेटिनु भएन भावनाले दिल जिति हाल्यौ, अब अंगालोमै भरजुनिको लागि समेट्दा हुन्छ ।
    त्यसपछि सुरुवात भयो आधुनिक मुनामदनको कहानि । एउटा नयाँ इतिहासको प्रारम्भ भयो । उनीहरु कैयन ठाउँमा प्रेमविहार गर्न जान थाले । कति कति रमणीय ठाउँमा बसेर प्रेमालाप गर्न थाले । त्यही प्रेमविहार गर्ने क्रममा प्रेमको चौतारीमा उक्लेर वाचा खाए– अब चाँडै एक हुने । घरपरिवारमा विवाहको कुरा चल्यो । मुनामदनको जोडीले शारीरिकरुपमा पनि एकाकार हुने स्वीकृति नै पायो । अनि मदनको एक धर्को सिन्दुर लगाइ, मुनाले मदनको चरण स्पर्श गरी जीवनको अर्को अध्याय सुरु गरे ।
    विबाह पछि केही जिम्मेवारी थपिए । एकदिन मदनले मुनालाई भन्यो– जिम्मेवारी धेरै थपिएको छ । म अब दुई चार बर्षको लागि साउदी जान्छु । त्यता राम्रै कमाइ हुन्छ रे । मुनाले पहिला नजाने बिन्ति गरिन् । तर उनको केही लागेन । मदन साउदी अरब जाने भयो । परदेशिने दिन मदनको खुट्टा परेर मुना खुब रोइन ।
    मदन गयो साउदी । सुरु सुरुमा त निकै कल गर्थ्यो – मदनले । पछि विस्तारै प्रेमालाप कम हुन थाल्यो । यता मुनालाई पनि फेसबुकमा मदनले भन्दा अरु केटासाथीहरुले नै ‘हाइ’ भन्न थाल्यो । उनको निरस मनले धेरै अनजान केटाहरुको ‘हाइ’सँग ‘हेलो’ साटिन् । एक दर्जन केटाहरुसित ‘हाइहेलो’ कारोबार गर्ने क्रममा, उनले जीवनको निरसतालाई अझ मेटन, त्यसमध्यमा एक जना आत्मीय केटा साथी बनाइन् सुदन नाम गरेको । सुदनसँग उनको भेट बाक्लिन थाल्यो । भेटको घनत्वले हो कि एकदिन सुदनले उनलाई रातको समयमा प्रेम प्रस्ताव राख्ने हिम्मत गर्यो ।
    सुदनले लेख्यो – ‘आइ लभ यु, मुना !’
    तिमी निकै सेक्सी छौ भनेर सुदनले लेख्दा निर्लज्ज धन्यवादसम्म भन्न भ्याएकी मुनालाई यो प्रस्तावले काउकुति लगायो । उनको मनमा एकतमासको खुसी पनि तरंगित भयो तर एकक्षणमा उनलाई आफ्नो सिन्दुरको सम्झना आयो । पोतेले घोच्यो । चुराले नैतिकता पढायो । रातको सन्नातामा के के सोचेर सुदनको आकस्मिक प्रस्तावलाई इंगित गर्दै लेखिन् – ‘म बिबाहित नारी हुँ । मेरो श्रीमान अहिले विदेशमा हुनुहुन्छ ।’
    सुदनले लेख्यो – ‘अहिलेको मोर्डन समयमा यस्ता कुराले केही फरक पर्दैन । मेरी श्रीमती पनि कुबेतमा छिन् । ऊ पनि त कोही केटासँग त्यहाँ मस्ति गर्दै होली । यो पनि भन्छु, त्यहाँ तिम्रो श्रीमानको अरु कोही केटी नभएको भए तिमीलाई यसरी चटक्कै भुल्ने थिएन ।’
    उनलाई सुदनको कुरा सत्य नै हो जस्तो लाग्यो । महिनामा एक कल गर्न पनि मदनले आजभोलि त्यागि सकेको थियो । कुरा गरे पनि झर्को मान्थ्यो । यसरी मदनको कल टाढा हुँदै चार महिनामा एक पटक कल आउन थालेको थियो ।
    यता सुदनले दिनदिनै मायाप्रेमको कुरा पोखिरहन्थ्यो । सुदनले फूलको कुरा गर्थ्यो, फूलको जवानिको मोल बताउथ्यो । सुदनको कुराले उनले आफ्नो छाति छाम्थिन् । छातिभित्रबाट उनलाई आफ्नै बैशले सरापेको, धिकारेको महसुस हुन्थ्यो ।
    यही विषयमा एकदिन मुनाको मदनसित ठूलै झगडा नै भयो । मदनले चार महिनापछि बल्लतल्ल कल गरेको थियो र केही बर्ष अझ भिसा थप्ने कुरा गरेको थियो । मुनाले भिसा थप्ने कुरा गरेको सुन्दा, प्रत्युतरमा तिमी अव छिटै नेपाल आऊ भनिन् । उनको अनुरोधलाई अस्वीकार गर्दै मदनले बोल्यो–‘म अझै दुई बर्ष आउन सक्दिनँ ।
    ‘मेरो चिन्ता छैन तिमीलाई ? मेरो पनि रहर छ, सन्तानको । आमा हुने ।’
    ‘अरु दुई चार वर्ष कुर्दैमा तिमी बाझी हुने हो र ? अहिले नै तिमीलाई आमा हुने रहर छ भने त्यता तिमीलाई मन पर्ने कोहीसित घरजम गर्दा हुन्छ ।’
    ‘मैले यता घरजम गरेर तिमी क्या गर्छौ त ?’
    ‘मेरो नि यता छ ।’ मदनले झर्केर बोल्यो ।
    यस्तो काँडा जस्तो अप्रिय कुरा सुनेपछि अव कहिले कुरा नगर्ने भन्दै मुनाले फोन राखिन् । फोन राख्दा रातको बाह्र बजेको थियो । उनको मन खुब भक्कानियो । चार महिनामा श्रीमतीको लागि भनेर भौतिक शरीर बिनाको रातको दश मिनेट लिएर आउँछ, त्यो पनि पीडा दिएर जान्छ । उनी मदनको वारेमा के के सोच्दै, आँखाभरि आँसु पारेर, झोक्राएर बरिरहेकी थिइन्, त्यतिनै बेला उनको मेसेन्जरमा एउटा टिङ्गरिङ्ग आवाज आयो । कस्को मेसेज हो भनेर यसो हेरेकी त लेखिएको रहेछ – मुना, आइ लभ यु । अझै समय छ – तिम्रो सुदन ।
    मेसेज देखेर सुरुमा उनी किंकर्तव्यविमूढ भइन् । त्यति नै बेला रिसाएर बोलेको श्रीमानको कुराले कानमा आगो लगायो– मन पर्ने कोही छ भने उतै घरजम गर्दा हुन्छ । मेरो नि यता छ ।
    उनको कानमा श्रीमानको बोलीहरु सल्किँदै गयो । डढेलोको उत्पात रुप लियो । यस्तो कुरालाई सम्झिँदै गर्दा, पातबाट तप्किरहेको शीतको थोपा जस्तो रातको एकान्त चुम्दै खसिरहेका आफ्नो आँसुलाई बेअर्थ देखिन् ।
    अन्तत उनले आफ्ना आँखाको आँसु पुछदै, बदलामा उनले सुदनको मेसेजमा प्रेमिल इमोजी पठायो ।
    उताबाट चुम्वन आयो ।
    यता उनले चुम्वन थप्यो ।
    यसरी रातको सन्नाटामा चुम्बन नै चुम्बनको इमोजीहरुले मुनाको मेसेन्जर तन्कियो, लम्बियो । मेसेन्जरभरि रातै रातो प्रेमका गुँरास मात्र फुल्न थाले । मुनाले आफ्नो प्रेम स्वीकार गरेकोमा खुसी हुँदै सुदनले लख्यो– ‘मुनामदनलाई च्यात्यौ कि क्या हो ? अव के कथा लेख्ने बिचार छ त ?’
    मुनाले पनि मनोरसमा लेखिन्– ‘मुनासुदन ।’
    ‘अनि तिम्रो मदन ?’
    ‘ल्हासामै मरे ।’
    दुबै इमोजीले गलल हाँसे ।

  • अमेरिकाको एएयु भर्जिनिया स्टेट तेक्वाण्दो च्याम्पियनशिपमा नेपाली रेफ्री

    अमेरिकाको एएयु भर्जिनिया स्टेट तेक्वाण्दो च्याम्पियनशिपमा नेपाली रेफ्री

    भर्जिनिया

    अमेरिकाको भर्जिनियास्थित फ्रेड्रिक्सबर्गमा गत जुन ५, २०२१ मा सम्पन्न एएयु भर्जिनिया स्टेट तेक्वाण्दो च्याम्पियनशिपमा नेपाली रेफ्री राजु नगरकोटीले अफिसियल निर्णायकको भुमिका निर्वाह गरेका छन् । सम्पूर्ण खेल अवधिभर प्रभावकारी कार्य गरेवापत रेफ्री नगरकोटीलाई टुर्नामेण्ट डाइरेक्टर मास्टर मार्क ग्रेनियरले विशेष सम्मान समेत गरेका छन् ।

    राजु नगरकोटी नेपाली तेक्वान्दोको चर्चित नाम हो । सन् १९८९ देखि तेक्वान्दो खेलमा आफ्नो योगदान दिदै आएका नगरकोटीले धेरै राष्ट्रिय तथा अन्तर्राष्ट्रिय प्रतियोगितामा पदक हासिल गरी राष्ट्रको नाम उच्च राख्न सफल भएका छन् । मास्टर नगरकोटीले सन् १९९१ देखि १९९८ सम्म नेपाल आर्मीको त्रिभुवन क्लवबाट आफ्नो तेक्वाण्दो खेललाई निरन्तरता दिएका थिए भने सन् २००३ देखि २००९ सम्म नेपालमा युनाइटेड तेक्वान्दो डोजाङको प्रशिक्षक भई दर्जनौं राष्ट्रिय तथा अन्तर्राष्ट्रिय पदक प्राप्त गर्ने खेलाडी उत्पादन गराएका छन ।

    त्यसैगरी देश बाहिर हङकंग, जापान, बेलायत, थाईल्याण्ड, मकाउ लगायतका देशहरुमा आफ्नो क्षमता साबित गराइ सकेका छन् । सन् २०११ देखि २०२० सम्म मकाउ नेप्लिज तेक्वान्दो एकेडेमीमा प्रशिक्षक भई काम गर्दा आफुले उत्पादन गरेका खेलाडीहरुले अन्तर्राष्ट्रिय पदक जित्दा सबैभन्दा खुसी लागेको बताउँछन् ।

  • तामाङ समाज अमेरिकाको दोश्रो अधिवेशन जुन २६ तारिखमा

    तामाङ समाज अमेरिकाको दोश्रो अधिवेशन जुन २६ तारिखमा

    न्युयोर्क

    तामाङ समाज अमेरिकाको दोश्रो अधिवेशन आगामी शनिवार जून २६ का दिन न्युयोर्कस्थित क्विन्सब्रिज पार्कमा हुने भएको छ । समाजले बुधवार एक बिज्ञप्ति जारी गर्दै अधिबेशनको कार्यतालिका सार्वजनिक गरेको हो । सन् २०१८ मा न्युयोर्क राज्यमा दर्ता गरेर शुभारम्भ गरिएको तामाङ समाज अमेरिकाले कर्मभुमी तथा जन्मभूमी दुबैमा सन्तुलित ढंगले विभिन्न सामाजिक एवं सांस्कृतिक अभियानको लागि योगदान पुर्याउदै आएको छ।
    विगत तीन वर्षको अवधिमा दुई करोड रुपैयाँ बराबरको कारोबार गरिसकेको र बीस लाख रुपैयाँ बराबरको अक्षय कोष नेपालमा निकट भविष्यमा स्थापना गर्ने योजना रहेको समेत समाजले जनाएको छ । निजामति सेवामा युवा पुस्तालाई प्रवेश गराउन प्रोत्साहन गर्ने उद्देश्यले यो अक्षय कोष स्थापनाको घोषणा गत साल दोश्रो वार्षिकोत्सवमा गरिएको थियो।


    अधिवेशनकै दिन तामाङ समाज अमेरिकाको तेश्रो स्थापना दिवस अर्थात तेश्रो वार्षिकोत्सव समेत पर्ने भएकोले सो अवसरमा समर बार्बिक्यु र अन्य अतिरिक्त मनोरन्जनात्मक कार्यक्रमहरु समेत आयोजना गर्ने बताएको छ । प्रबेश नि:शुल्क गरिएको अधिबेशन कार्यक्रममा शुभचिन्तक एवं सर्वसाधारणहरु सबैलाई निमन्त्रणा समेत गरिएको सचिब बिनिता तमाङद्वारा हस्ताक्षरित बिज्ञप्तिमा जनाईएको छ ।

  • ह्यामिल्टन हाइट्स

    ह्यामिल्टन हाइट्स

    कुमार न्यौपाने, न्युयोर्क

    दिनभरीको मौसम गतिबिधि नहेरी घर बाहिर निस्कन अप्ठ्यारो पर्छ । झ्यालबाट हेर्दा चर्को घाम देखिन्छ तर स्यांठ चलिरहेको हुनसक्छ । कति फरेन्हाइट वा सेल्सीयस खुट्याउनै पर्छ नत्र आच्छुआच्छु या हपहपीमा परिन्छ । म निकै पल्ट बित्यासमा परेको छु ।
    अलिक महिना अघिको कुरा हो । इन्स्टाग्राम हेर्दै जांदा अमेरीकी स्वतन्त्रताका लागि लडेका मध्ये एक राष्ट्रपिता मानिने अलेक्जेन्डर ह्यामील्टनले न्युयोर्कमा दुई बर्ष बिताउंदा बसेको घरलाई राष्ट्रिय स्मारकको रुपमा राखिएको रहेछ र त्यो न्युयोर्क सहरको प्रमुख बोरो म्यानह्याटनको माथ्लो हार्लेमको अलिक हड्सन पट्टीको अग्लो भागमा पर्ने रहेछ । उनले केही समय बिताएको ठांउलाई उनैको सम्मान स्वरुप ह्यामिल्टन हाइट्स नाम दिइएको रहेछ । यति जानकारी भएपछि मलाई त्यो ठांउ जानुपर्नै सुचिमा राखें र केही दिनपछि त्यही ह्यामिल्टन हाइट्स जाने निधो गरें ।
    ग्राण्ड सेन्ट्रलबाट सव वे चढें, जमिन मुनी मुनी एक दुइ ट्रान्सफर हुदै १४५ स्ट्रिटमा झर्नुपर्ने थियो ।
    सार्वजनिक सवारी साधनको सहजताले न्युर्योकलाई जीवन्त तुल्याएको मान्दछु । न्युयोर्कको सव वे(ट्रेन) भनौं, फेरी (डुङ्गा) वा बसलाई एम टि ए भन्छन । त्यो एम टि एको बिभिन्न साधनहरुको टिकट मुल्यमा एकरुपता छ । २.७५ डलर तिरेपछि सब वेमा इनउडदेखि फार रकवेसम्म पनि जान सकिने भयो या चढेको अर्को स्टेसनमा झर्न पनि सकियो । फेरीमा पनि ९० मिनेट भित्र कुनै अर्को स्टेसनमा ट्रान्सफर गरी टाढाको गन्तव्यसम्म पुग्न सकिने भयो तर बसमा भने ट्रान्सफर हुन्न, बसको रुटसम्मको यात्रा अन्तिम हुन्छ, त्यसैले छिटो, सजिलो र सस्तो हुने भएकोले पनि प्रायः न्युर्योकबासी सव वे नै चढ्न मन पराउँदा रहेछन । यही सोच्दै सोच्दै गर्दा ट्रेन भित्रै मन फेरें र १२५ स्ट्रिट मै झर्ने विचार गरी ट्रेनबाट ओर्लिएं । नयाँ ठाउं हेर्दै हिड्छु भन्ने ध्याउन्न भयो, हिडेर गरेको यात्रा अझै सम्झनयोग्य हुन्छ । अब जमिनमा उक्लनको लागि बिद्युतीय भर्याङ्ग हुदै माथिल्लो भर्याङ्गको घुमाउरोमा आइपुगें । मेरो अघिपछि अन्य यात्रुहरु पनि थिए । खुट्किलो चढ्दाचढ्दै म भन्दा अघिको युवक त्यही भर्याङ्गको घुम्ने ठाँउको बीचभागमा टक्क उभिए, एक वृद्ध काँधमा हाते झोला र दुइवटा बडेमानका पुराना सुटकेसहरु सम्हाल्न धौ धौ मान्दै सुस्केरा हाल्दै रहेछन । निधारमा हल्का पसिना टल्कीएका थिए । टक्क अडिएका युवकले के म सहयोग गर्न सक्छु ? भन्यो । मलाइ पनि लाग्यो, कस्तो सहयोगी मान्छे । झण्डै दुइ बर्षको बसाइको क्रममा यति सजिलै कोहीले कसैलाई सहयोग गरौं है भनेको सुनेको थिइन । केही गरी सहयोग गरौं जस्तो गर्यो भनेपनि खै के पो सोच्छन यहाँका मानिसहरु, हत्तपत्त आफ्नो सामान छुन दिदैनन । यहाँ भने वृद्घले नबोली सहमति जनाए । एउटा सुटकेश झुण्ड्याउदै केटो माथि उक्लियो, मलाई पनि प्रेरणा मिल्यो र के म पनि हात लगाउं है? भन्दै लागी परें, ती वृद्घ हाँसेजस्तो गरे। सुटकेस त समाएं तर ६ फुट भन्दा माथिको मान्छेको हातको लम्वाई र मेरो, सन्तुलन मिलेन । उचालें जस्तो, सहयोग गरे जस्तो मात्रै भयो, सबैजसो भारी उनैले बोके तर मनलाइ अलिकति सन्तुष्टि चै मिल्यो ।
    वृद्घको धन्यवाद थापें र म आफ्नो बाटो लागें । सब वेमा नियमित घर अफिस गर्ने बाहेक सबैलाइ जमिन मुनिबाट फुत्त बाहिर निस्कदा कता कता जस्तो भैहाल्छ । म त झन पहिलो पल्ट पुग्दै थिएं । माथि तिर जानुपर्ने दुइ स्ट्रिट तलतिर पुगेको थाहा पाएर फर्किए उही स्टेसन भए तिर । जहां झरेर ती वृद्घको सुटकेश बोकीटोपलेको ठाँउमा आइपुग्दा अझै ती दुबैजना त्यही पो रहेछन । के परेछ वा के चै भएछ भनि नजिक पुगेर कान थापें । मलाई पैसा देउ !
    त्यत्रो वेरदेखि त्यो युवक ती वृद्घसंग पैसा पो माग्दैरहेछन ।
    ओह्हो ।
    म अचम्ममा परें, जोबाट प्रभावित भएर त्यो विरानो ठाँउमा अलिकति भएपनि सहयोग गरौं झैं लाग्यो र कस्तो हाम्रो तिर जस्तै सोचाइ रहेछ भन्ने लागेको थियो । हातसम्म लगाएर मनलाई हलुका पारी हिडेको थिएँ तर ति सवै भ्रम पो रहेछन । म आफैले आफैलाई कमजोर ठान्न पुगें । ति वृद्घले मलाइ त्यही देखेर ए ! तँ पनि आइस् पैसा माग्न ? त भन्दैनन झैं लाग्यो ।
    एक जना आफ्नै समाजको वृद्घको अनुनय विनय वा कुनै आग्रह विना मात्र १०/१२ खुट्किलो सामान उचाल्न आफ्नै इच्छाले सहयोग गर्दा त्यसको प्रतिफल खोज्ने युवा देख्दा अबको समाज कुन बाटो तिर लाग्दै छ भन्ने संकेत गर्दछ । केही बेरपछि वृद्घले आफ्नो कोट छामछुम पार्दै केही पैसा ती युवकको हातमा राखिदिएको देखें । वृद्घको अनुहारको रुपरेखा र भावभङ्गीले उनी सहज र सामान्य अवस्थामा थिए भन्ने देखाउदैनथ्यो । उनी सुस्ताउदै थिए, म हेरीरहें । पैसा पाउने बित्तीकै कुनै प्रतिकृया विना नै केटो हिड्यो ।
    मनमा अनेक कुरा खेल्दै थियो ।
    ती वृद्घले के सोच्दै थिए होलान । आफ्नै रुपरङ्गको, सायद घर वरपर कै नाति समान एक युवाको मानसिकता देख्दा कस्तो लाग्यो होला ? ति युवाले केही समयपछि केही भिन्नै सोच्न भ्याए वा अर्को यस्तै पैसाको खोजीमा सव वे तिर लागे ? मथिन्गलमा थुप्रै कुरा खेलाउदै आफ्नो बाटो लागें ।
    म वास्तावमा ती दुबैका राष्ट्रनिर्माताको घर, स्मारक, इतिहास हेर्न बुझ्न भौतारीदै थिएं । स्वतन्त्रताका, मानवताका, सुशासनका इट्टाहरु कस्ले, कसरी थप्दै यो देश निर्माण भएको रहेछ भन्दै खोज्दै थिएं । तीनैका पितापुर्खाको रगत, पसीना सहितको बलिदानीले आदर्शरुपि पुँजीवादी दर्शनका धरोहरहरु उभिएको हो, त्यसैले देशलाई समुन्नत बनायो । यो उदाहारणीय छँदैछ ।
    अमेरिकी पहिलो राष्ट्रपति जर्ज वाशिङ्गटनको सरकारका सेक्रेटरी अफ ट्रेजरी, हाम्रो चलन र भाषामा भन्दा (अर्थमन्त्री) रहेका थिए ह्यामिल्टन । उनैको बारेमा केही बुझौं या सम्मान पनि प्रकट गरौं किनकी कुनै पनि देश बन्नका लागि सानो संघर्ष र तपस्या काफी छैन । हाम्रै इतिहास साक्षी छ र ‘मेरा साना दुखले आर्जेको मुलुक होइन’ भन्ने उदगार नै काफी छ ।
    हिडिरहेको सडकबाट दाहिने पट्टि केही उकालो चढिसकेपछि न्युयोर्कमा भएका पार्कहरु मध्ये केही वेवास्ता गरिएको लाग्ने पार्क र रुखहरुको बीच बीचै हिड्दै गर्दा थोत्रिएका बेन्चहरुमा सुस्ताएका र रुखका छेको गरी बसेका व्यक्तिहरु कोही भोको छु, कोही घरवारविहीन छु भन्ने लेखिएको प्लेकार्ड बोकी केही खुद्रा पैसा वा खानेकुरा माग्दै थिए । मसंग पैसा त थिएन । बाटोको सामल झैं पानी र विस्कुट झोलामा हालेको कामै लाग्यो । दुइजनालाई बिस्कुट दिन भ्याएं । बाटाका अन्य र म झण्डै उस्तै उस्तै भयौं अब ।
    अमेरिकी पहिलो अर्थमन्त्रीको घर वा स्मारक हेर्न जाँदै गर्दा घटेका साना मसीना घटनाहरु हुन यी । तर कसरी अर्थशास्त्र, पैसा, संस्कार र पुँजीवादी व्यवस्था गाँसीएर आयो । घटनाहरु झिनामसीना नै भएपनि यसको जरो गहिरोसम्म पुगेको छ । म यति मात्र भन्न चाहन्छु कि सायद ती युवा जसले सहयोगको नाउमा ती वृद्घसँग पैसा मागे त्यसले पक्कै केहि प्रश्नहरु खडा गरेका छन । तर पैसा नमागेका हुन्थे भने उही माथिल्लो पार्कमा खुद्रा पैसा माग्ने र भोको छु भन्नेको संख्या अझै बढ्थ्यो कि ? समाज, संस्कार र पैसाको नयाँ परिभाषा त चाहिएको हैन ?

  • भगवानको वस्त्रधारी विलासी राजा

    भगवानको वस्त्रधारी विलासी राजा

    नीतिकथा प्रस्तोता : सुपेन्द्र बस्नेत, बोष्टन

    समाजमा सयौं वर्ष अघिदेखि सुनाउदै र सुन्दै आइरहेका कयौं यस्ता किम्बदन्तिहरु छन् , जो आज पनि व्यक्ति, परिवार, समाज, देश र संसारमा सकारात्मक सुधारका लागि आवश्यक ज्ञान, शिक्षा र सीप प्रदान गर्ने ब्रम्हास्त्रको रुपमा सावित छन् । बस बुझ्न र लागू गर्न सक्नु पर्यो । बुझ्नेलाई शृखण्ड नबुझ्नेलाई खुर्पाको बिड साबित तिनै ब्रम्हास्त्ररुपि किम्बदन्ति मध्यको एक समय सान्दर्भिक कथा;
    एउटा गरिब देशमा एक धनी राजा थिए । जो देश र प्रजाको उन्नति र प्रगतिमा भन्दा पनि आफू विलासी जीवन बिताउनमा निकै भोका थिए । उनको लालसा, विलासी महत्वाकांक्षा, स्वार्थ, अहंकार र दम्भ दिनप्रतिदीन बढ्दो थियो भने, जनता र देशप्रति राजधर्मको मोह र भूमिका घट्दो थियो । एक दिन एउटा जोगी सोही राजाको दरबारमा पुगेर द्वारपाललाई भेटी राजालाई भेट्ने ईच्छा जाहेर गरे । तर, द्वारपालले राजालाई दर्शनभेट दिन असम्भव रहेको जनाए । जोगीले आफू राजाकै भलो हुने अत्यन्त महत्वपूर्ण कामका लागि आएको भनेपछि द्वारपालले उक्त खबर राजालाई जाहेर गरे । राजाले जोगीलाई दर्शनभेट दिदै आफुलाई भेट्नुको कारण सबिस्तार जाहेर गर्न आदेश दिए । उसले राजाको आदेश अनुसार आफूले छ महिना भित्र अत्यन्त दुर्लभ बहुमूल्य देवस्त्र (भगवानले लगाउने लुगा) उपलब्ध गराउन सक्ने, तर त्यसका लागि धेरै धन दौलत खर्च गर्नु पर्ने कुरा राजालाई जाहेर गरे । विलासी जीवन बिताएका राजाले पृथ्वीमा देवताको वस्त्र लगाउने आफू पहिलो मानव बन्ने, विश्वमा चर्चित हुने र संसारकै शक्तिशाली राजा बन्ने लालसाले उक्त प्रस्ताव तत्काल स्विकार गरे । र, देशको ढुकुटी नै रित्याएर भए पनि कुनै पनि हालतमा छिटो भन्दा छिटो देवस्त्र उपलब्ध गराउन हुकुम दिए। राजाको हुकुम अनुसार आसेपासेहरुले सिघ्रातिसिघ्र जोगीलाई पहिलो किस्ता स्वरुप रकम उपलब्ध गराउदै संझौता मुताबिक कार्य अगाडि बढाउन निर्देशन दिए । जोगी पनि समय सिमाभित्र काम फत्ते हुने विश्वास दिलाउदै पहिलो किस्तावापत प्राप्त रकम लिएर आफ्नो बाटो लागे। जोगी बीचबीचमा दरबार पुगेर राजालाई आफ्नो जिम्मेवारीको कार्यप्रगति जाहेर गर्ने र किस्ता किस्तामा कबोल रकम उठाउने गर्थे। समय बित्दै गयो । जोगीले दिएको समय सिमा जति जति नजिकिदै गर्थ्यो । त्यति त्यति राजालाई देवस्र लगाउने भोक अत्याधिक जाग्ने गर्थ्यो।दरबारलाई जोगीले देवस्त्र समयसिमा भित्रै आइपुग्ने विश्वास दिलाएका कारण देवस्त्र देख्न पाउने सपनाले दरबारमा कौतुहलता र उत्साह जगाई रहेको थियो । नभन्दै संझौता अनुसार समय सिमाको अन्तिम दिन बाजागाजा सहित ठुलो बाकस लिएर जोगी दरबारमा हाजिर भए। यसले दरबारमा खुसीको सिमा रहेन । जोगीले राजालाई वस्त्र हस्तान्तरण गर्नु भन्दा अगाडि “जो ब्यक्तिलाई आफ्नो पिताप्रति शंका छैन, उसैले मात्र देवस्त्र देख्न सक्ने, तर, शंका हुनेले देख्न नसक्ने” वस्त्रको विशेषता रहेको बताए । जोगीले बाकस खोलेर एकपछि अर्को वस्त्र निकालेर दिदै राजालाई आफ्नो वस्त्र फुकाली धारण गर्न (लगाउन) भने । यसो भन्दा राजा अचम्मित भए । किनकी उनले जोगीले लगाउन दिएको कुनै पनि वस्त्रको आकार, प्रकार, रंग, डिजाइन आदि केही देखिरहेका थिएनन् । केवल जोगीले गरेको खाली हातको इसारा मात्र देखिरहेका थिए । सोही अवस्था देवस्त्र धारण कार्यक्रममा सहभागी हुनेहरुको पनि थियो । तर, तैचुप मैचुप रहे ।प्रतिवाद गर्न सकेनन् । यता आफूले कुनै वस्त्र नदेखेको सत्य बोले आफूमा आफ्नो पिताप्रति शंका भएको प्रमाणित हुने र आफ्नो राजपरिवार र दरबारको बेइज्जत हुने डरले जोगीले जसो जसो भन्दै गए, राजाले पनि यथार्थ देखे झै गरी उसै उसै गर्दै गए । राजाले आफ्नो शरीरको सारा वस्त्रहरु खोलेर निर्वस्त्र हुदै प्रसन्न मुद्रामा जोगीको आदेश अनुसार उसले दिदै गरेको वस्त्र (अदृश्य वस्त्र) एक पछि अर्को गरी लगाई रहेको इसारा देखेर वरपर रहेका राजपरिवार, आसेपासे, सुरक्षाकर्मी कसैले देवस्त्र नदेखे पनि दरबार र राजाको अपमान हुने र आफ्नै पिताप्रति पनि बिश्वास नभएको प्रमाणित हुने डरले तैचुप मैचुप वाह वाही गर्दै ताली र झ्याली पिटिरहे।कुनै पनि देवस्त्र नदेखिएको भएतापनि सत्य बोल्ने हिम्मत कसैले गरेनन्। बरु उल्टै एकै स्वरमा आहा कति राम्रो / महाराजलाई कत्ति सुहाएको भन्दै वस्त्र र राजाको प्रसंसा गर्दै जय जयकार गरिरहे। राजालाई आफू निर्वस्त्र भएको वस्तुस्थितिको यथार्थ जानकारी त थियो ।तर, जोगीले भनेझै देवस्त्रको विशेषता र अरुका जय जयकारले विश्वासका साथ स्विकार गर्न बाध्य पारिरहेको थियो । जसले गर्दा राजा जोगीको आदेश अनुसार वस्त्र लगाएको झैं क्रियाकलाप गर्न बाध्य थिए । भगवानको वस्त्र धारण गरेपछि राजा (जोगीका अनुसार पृथ्वीलोकमा भगवानको वस्त्र धारण गर्ने पहिलो मानव) ले देवस्त्रधारी स्वरुप प्रजालाई देखाउदा उक्त दृश्यले संसारमै झ्याली पिट्ने , राजा र राजसंस्थाप्रति जनताको आसा, विश्वास , भरोसा र गौरव अझ उच्चाईमा पुग्ने भनि जोगीले राजालई सल्लाह दिए । सोही सल्लाह मुताबिक भगवानको वस्त्र धारणको अवस्थामा जनतालाई दर्शनभेट दिन बाजा गाजासहित राजा दरबार बाहिरिए । उक्त खबरले देवस्त्र धारण गरेका आफ्ना महान राजालाई हेर्न जनतामा पनि निकै कौतुहलता र उत्साह जागिरहेको थियो । र, आफूलाई निकै भाग्यमानी प्रजा ठानी भगवानवस्त्रधारी आफ्ना राजालाई प्रत्यक्ष देख्न ब्यग्र प्रतिक्षाका साथ सडकको पेटीमा स्वागतका लागि लाम्बद्ध भएका थिए । प्रजालाई पनि उक्त भगवानवस्त्रको विशेषता अनुसार – “आफ्नो पिताप्रति संका नहुनेले मात्र वस्त्र देख्न सक्ने तर संका हुनेले देख्न नसक्ने” कुरा जानकारी गराईएको थियो । बाजागाजासहित राजाको सवारी जसै जसै अगाडि बढ्यो, उसै उसै सबैले देवस्त्रको वाहवाही र राजाको जय जयकारका गर्दै गए । यस्तो अवस्थामा राजा भने उक्त वस्त्र सबैले देख्न सकेको, तर आफ्नो पिता सक्कली नभएकाले आफुले मात्र वस्त्र देख्न नसकेको अपसोचमा डुब्दै भित्रभित्रै रिसले मुर्मुरिएर मातालाई घृणा गर्दै थिए । राजाको सवारी अगाडि बढ्दै गर्दा जय जयकारको हल्ला सुनेर एक युवा पनि उक्त भिडतिर हानिदै आए । उनी राजालाई जय जयकार गर्दै निर्वस्त्र सहर घुमाई रहेको देखेर आश्चर्य चकित परे । किन यसो गरिएको हो भनेर सोधीखोजी गर्दा उनले सबै नालीबेली थाहा पाए । पिता सक्कली भएकाले मात्र उक्त देवस्त्र देख्न सक्छ । तर , नक्कली पिता हुनेले देख्न सक्दैन भन्ने खबर ती युवकले पहिला थाहा पाएका थिएनन् । त्यसैले उनले राजालाई निर्वस्त्र नै देखे । जे देखे , सोही भने पनि । जो यथार्थ थियो र सत्य पनि । तर राजाको घोर अपमान गरेको भन्दै सबैले ढुंगामुडा गरेर ठाँउको ठाँउ उनको ज्यान लिए । राजाका आसेपासे , नारदे, चुले , हुक्के, चिलिमे , खेताले, भेडे, ढोकेहरुले भने सत्य बोल्ने हिम्मत गरेनन् । उल्टै राजालाई खुसी तुल्याई नजिकिएर निजी स्वार्थ पुरा गर्न र आफ्नो पिताप्रति शंका गरिएला कि भन्ने डरले लहैलहैमा लागिरहे। सत्य ढाकछोप गरेर जोगीले भने झै भगवानको कुनै वस्त्र नदेखे पनि देखेको अभिनय गरिरहे । त्यसमा प्रजाहरुले पनि लोलीमा लोली मिलाउदै राजा निर्वस्त्र भएको देख्दा देख्दै पनि उल्टै वाहवाही र जय जयकार गरेर प्रसंसा गरिरहे। जसको परिणाम जोगीले राजालाई नाङ्गेझार पारी सहर घुमाएर बेइज्जत गर्न सफल भए । यसरी जोगीले राजधर्म निभाएर देश र प्रजाको हितार्थ कर्म नगर्ने राजाको विलासी , दम्भी लालसी मनोदशा बुझी षड्यन्त्रपूर्ण तरिकाले छलकपट गरेर भगवानवस्त्र धारणका नाममा उनलाई निर्वस्त्र बनाए । र, देश दौडाहमा निकालेर प्रजासामु बेइज्जत गरे । जब जब मानिसको लालसा , महत्वाकांक्षा, स्वार्थ , अहंकारले सिमा नाघ्छ, तब तब उसको हविगत यही कथाको राजाको जस्तो हुन्छ ।

  • विश्व संगीत दिवसको अवसरमा सामुहिक श्रद्धाञ्जली

    विश्व संगीत दिवसको अवसरमा सामुहिक श्रद्धाञ्जली

    न्युयोर्क

    न्युयोर्क सहरको ज्याक्सन हाइट्समा विश्व संगीत दिवसको अवसर पारेर लाइभ संगीत सहित हिमालय सास्कृतिक प्रतिष्ठानले सामुहिक श्रद्धाञ्जली कार्यक्रम सम्पन्न गरेको छ ।
    प्रतिष्ठानले नेपाली संगीत क्षेत्रका लागि इतिहासकै कालो कालखण्डको रुपमा गत ‘मे’ महिनालाई उदृत गर्दै नेपाली संगीत आकासका तीन नक्षत्रहरु अस्ताएको दु:खद क्षणको स्मरणमा उक्त कार्यक्रम गरेको हो ।

    कार्यक्रममा वरिष्ठ गीतकार, निर्देशक, कथाकार साथै सिंगो कलाजगतका ज्ञाता आदरणीय चेतन कार्की वरिष्ठ गायक प्रेमध्वज प्रधान, वरिष्ठ गायिका लास्मित राइज्युका गीतहरु गाएर उहाँहरुप्रति श्रद्दाभाव प्रकट गरिएको थियो ।
    लाइभ ब्याण्डका साथ सम्पन्न आजको कार्यक्रममा गायन तथा बाद्द्यबादनमा कलाकारहरु गायक डा. महेशराज ठाकुर, जगदिश समाल, संगीता मुखिया चोछोन, न्हुछे नारायण डंगोल, तिलक बम मल्ल, बिमल डाँगी, राम सिंह (बाँसुरी ) हेमराज राई (गिटार) र सुवर्ण शाक्य लगायतले प्रस्तुति दिएका थिए ।

  • लघुकथा : बाँच्न नजानेको जीवन

    लघुकथा : बाँच्न नजानेको जीवन

    विजयदेव खनाल, अमेरिका

    न्यूयोर्कको क्विन्सस्थित एक क्याफेमा म र निरा कफी पिऊदै थियौं । छोटो अवधिमै हामी दुइबीच अत्यन्तै गहिरो मित्रता भइसकेको थियो । तर आज निराको अनुहार धेरै अध्यारो थियो । हुन त उ जहिलेसुकै हतास र उदास देखिन्थी। म कारण खोतल्ने प्रयास गर्दथें। आज धेरैपछि भावुकहुदै उसले आफ्ना मनका कुरा भन्ने अठोट गर्दै थिइ।

    “मिरा, मलाइ मेरो जीवनको परिभाषा नै हराए जस्तो लाग्छ। म बांचेको त छु, तर बाच्न नजानेको एउटा असफल मानिस हॅु जस्तो लाग्छ। मलाइ अब बांच्ने मन पनि छैन, मर्न पाएपनि हुन्थ्यो।”

    मेरो मुटु ढक्क फुलेर आयो। के भनेकी यसले ? आख़िर किन ? दिक्क मान्दै सोधें- “तँलाइ के भयो? आज तँ के भन्दैछस् ? खुलस्त भन्।”

    निराले सुस्तरी भनि; “हुन त मेरो कहानी सुनाएर पनि अब केही फाइदा छैन तर पनि यो सहरमा तँ मेरो सबैभन्दा मिल्ने साथी! तँलाइ भनेर मन हलुका बनाउन मन लाग्यो… ’नेपालबाट फाइनान्स र अंग्रेजी साहित्यगरी दुइ विषयमा डिग्री सकेपछि लोकसेवा आयोगको परराष्ट्र समूह शाखा अधिकृत पास गरें र मन्त्रालयमा काम गर्न लागे। तर हाइस्कुल देखिनै मेरो मनमा भने संसारको स्वर्ग अमेरिका आउने धोको मरेको थिएन । मेरो पढाइ सानो देखिनै राम्रो भएको हुनाले स्टुडेन्ट भिसा पाइपनि हालें। नोकरी गरेको धेरै नभएकोले परराष्ट्रले बिदा दिन अस्विकार गरेपछि राजिनामा दिएर यहाँ आएँ।”

    “नजिकको नातेदारहरु कोहीपनि नभएकोले टाढा चिनजानका काका कहॅा केही दिन बसेपछि उहाँहरुको व्यबहार मेरो अनुकूल हुन छाड्यो। यसै बीच मनाड्गको मेरै जातिको दाइ प्रकाश गुरुड्गसंग चिनजान र मित्रता गाढ़ा हुदै गएपछि वहांले लिएको अपार्टमेन्टको लिभिड्ग रुममा गएर बसें । वहाँ उबर (एक प्रकारको ट्याक्सी) चलाउनु हुन्थ्यो।”

    निहुरिएको टाउको उठाउदै उसले मलाइ पुलुक्क हेरी- उसका दुइवटै ॲाखामा ॲासु टिलपिल भरिइसकेका रहेछन्। मैले करुणाभावले उसको कपाल मुसारिदिए। केही क्षणपछि फेरी भन्न शुरुगरी-“केही महिनापछि एकदिन वहांले विवाहको प्रस्ताव राख्नु भयो। एकपटक त म झल्यास्स भएं । फेरि मेरो बिगत संझियें। न्यूयोर्क जस्तो विशाल सहरमा वहांको साथ र सहयोग नपाएको भए म आज कस्तो अवस्थामा कहाँ हुने थिएं होला? म्याग्दी जिल्लाको एउटा विकट गाउंमा जन्मिएकी मलाई ट्रेनमा मेट्रो कार्ड घोट्ने, कलेज पुराइदिने, ग्रोसरी(दैनिक उपभोग्य बस्तुको पसल), लण्ड्रि (लुगा धुनें ठाउं), नोकरी आदि/इत्यादिमा त वहांकै साथ/ सहयोग छ । हेर्दा अग्लो सुन्दर अनि जात पनि मिल्छ… मैले नाइ भन्न सकिन।”

    “चार बर्षको बीचमा दुइ छोरा/छोरी जन्मिए… तर यतिबेला म सोच्दैछु – आख़िर मैले चाहिं के पाएँ ? विवाह पश्चात पढाइ छुट्यो र मेरो अमेरिका आउनुको उदेश्य र सपना पनि भताभुड्ग भयो। कामनगरी बस्दा व्यक्तिगत खर्चको अभाव हुनलाग्यो। बच्चाहरुलाइ बेबीसिटर (धाइआमा) राख्नु त परको कुरा- तिनिहरुलाइ हेल्दी(पोसिलो) खानेकुरा समेत खुवाउन हम्मे हुनलाग्यो। आख़िर हामी दुइबिच दैनिक जसो कलह/ठाकठुक हुन थाल्यो। निद्रा लाग्न छाड्यो। डाक्टर कहां गएँ – डिप्रेशन भएकोछ भनेर औषधिका साथै थेरापी गराउनु पर्छ भन्यो, गराउदै छु। तर ठिक हुनुको सट्टा अझ बढ़ी तनाव र पिडा हुदैछ,”

    “नेपालमैं भएको भए यतिबेला म परराष्ट्रको उपसचिव भइसक्थें होला। सायद यही न्यूयोर्कको कन्सुलर वा मिशनमा पनि हुन सक्थें अनि सोचेर ल्याउदा आफूलाइ यहाँ भोगिरहेको जीवन व्यर्थको जस्तो लाग्दैछ। आफैंलाइ सम्हाल्न खोज्छु, सक्दिन। भित्र कता मुटुमै घाउ भएजस्तो लाग्छ। म त यहाँ मनोरोगी पो हुन आइपुगेंछु मिरा….।” यति भनेर निरा दुवै आंखाबाट बलिन्द्र धारा आँसु बहाउंदै रुन लागिन् । म किंकर्तव्यविमूढ भएं।
    क्रमश…
    (वास्तविक घटनामा आधारित यो कथाको दोश्रो भाग अर्को अंकमा)

  • नेपाली समुदायलाई अगाडी बढाउने अवसरको रुपमा प्रारम्भिक निर्वाचन

    नेपाली समुदायलाई अगाडी बढाउने अवसरको रुपमा प्रारम्भिक निर्वाचन

    न्युयोर्क

    प्रारम्भिक निर्वाचन सम्वन्धि बिशेष जानकारी;

    न्युयोर्क सिटीमा नेपाली-भाषीको संख्या तिब्र गतिमा बढेसंगै राजनैतिक चेतना र शक्ति पनि बढि रहेको छ। हरेक वर्ष नेपाल, ईण्डिया, भुटान, तिब्बत र बर्मा लगायतबाट आएका नेपाली-भाषीहरुको मतदाताहरुको संख्या बढ्दो छ। आउँदो प्रारम्भिक निर्वाचनले हामीलाई हाम्रो समुदायको आवाज उठाउन र हाम्रो प्रतिनिधित्व निश्चित गर्न एक विशेष अवसर दिएको छ।

    न्यूयोर्क सिटीको प्रारम्भिक निर्वाचनमा कसले मतदान गर्न सक्छन्?
    तपाईं अमेरिकी नागरिक हुनैपर्छ, हाल मतदान गर्न रजिस्टर गरेको हुन पर्छ, र कुनै राजनैतिक पार्टीसंग रजिस्टर भएको हुन पर्छ। यदि यि कुराहरु तपाईंले पुरा गर्नु भएको छ या छैन हेर्न परेमा तपाईंले यो लिंकमा गएर हेर्न सक्नु हुन्छ: https://voterlookup.elections.ny.gov, या अधिकारलाई ७१८-९३७-१११७ मा फोन गर्न सक्नु हुन्छ।

    कहिले र कहाँ मतदान गर्ने?
    ● प्रारम्भिक निर्वाचनको लागि चाँडै मतदान गर्ने अवधि: जुन १२ देखि २० सम्म
    ● प्रारम्भिक निर्वाचन: जुन २२
    जानकारी: तपाईंको चाँडै मतदान गर्ने मतदान केन्द्र र प्रारम्भिक निर्वाचन (जुन २२) को मतदान केन्द्र फरक हुन सक्छ। तपाईंको मतदान केन्द्रको ठेगाना र खुला रहने समय हेर्न यो लिंकमा जानु होला:
    https://findmypollsite.vote.nyc

    यदि तपाईंलाई दोभाषेको सेवा चाहिन्छ भने, न्यू योर्क सिटीमा मतदाता को हकमा तपाईंले दोभाषेको सहयोगको लागि कसैलाई (जस्तै, परिवारको सदस्य, या अन्य) मतदान केन्द्रमा लिएर जान सक्नु हुन्छ।

    चाँडै मतदान गर्ने अवधि शुरु भई सकेको छ (जुन १२ देखि २० सम्म), र प्रारम्भिक निर्वाचन पनि अब केहि दिन मै हुनेछ (जुन २२)। यदि तपाईं मतदान गर्न रजिस्टर भई सक्नु भएको छ भने हामी चाहन्छौं कि तपाईं मतदान गर्नुहोस्! सिटीको जन प्रतिनिधिहरुले हाम्रो छर-छिमेक र हाम्रो शहरको विभिन्न मुद्दा र विषयहरुको प्रतिनिधित्व गर्छन्। उदाहरणको लागि, प्यान्डेमिकको बेला अधिकारले क्वारेन्टाईनमा बस्ने व्यवस्था र जन साधारणको लागि रासनको व्यवस्था गर्न सिटी काउनसिल सदस्य ड्यान्नी ड्रोमसंग प्रत्यक्ष काम गर्ने अवसर पाएका थियौं। काउनसिल सदस्य ड्रोमको हाम्रो समुदायसंग राम्रो सम्बन्ध भएको कारण, अनि अधिकार र अन्य संस्थाहरुले वहाँलाई यो कामको महत्व, क्षेत्र नम्बर २५ मा बस्ने समुदायको शक्ति, र खाँचो बुझाउन खेलेको सक्रिय भूमिकाले मात्र यो सम्भव भएको थियो। त्यस्तै गरेर, हामीले तत्कालीन अन्तरिम बोरो प्रेसिडेन्ट शारोन ली संग पनि मिलेर नेपाली समुदायहरुको लागि कोभिड १९ को बेला विभिन्न सहयोगहरु जुटाएका थियौं।

    हाम्रो समुदायहरुको चासोको मुद्दाहरु प्रत्यक्ष रुपमा सिटी हलसम्म पुर्याउने जिम्मा सिटी काउनसिलको सदस्यहरुको हुन्छ। तुलना गर्दा, सिटी काउनसिल सदस्य भनेको नेपालको नगर र गाऊँहरुहरुको वडा अध्यक्ष जस्तो हो। न्यू योर्क सिटीमा तपाईंको जिप कोडको आधारमा सिटी काउनसिल सदस्यले तपाईंको छिमेकको प्रतिनिधित्व गर्छ, र तपाईंलाई कुनै कुराको चासो पर्यो भने सबभन्दा पहिला सम्पर्क गर्नु पर्ने वहाँहरु नै हुनुहुन्छ।

    मतदाताहरुको हैसियतमा हामीलाई कसले प्रतिनिधित्व गर्नेछ भनेर हामीले रोज्न सक्छौं। यो हलुका संग लिने अवसर पक्कै होईन, र यो हाम्रो नागिक दायित्व मात्र पनि होईन – यो हाम्रो अधिकार हो, र हामीले यो प्रयोग गर्नै पर्छ। यो वर्षको प्रारम्भिक निर्वाचन झनै महत्वपूर्ण छ किनभने यसपालि न्यू योर्क सिटीको विधानसभाको सबै ५१ वटै सिटहरुको लागि प्रतिस्पर्धा हुँदैछ, र “टर्म लिमिट” (सिमित पदावधि) को कारण २०२२ को जनवरीमा जन प्रतिनिधिहरुले कार्य वहाली गर्ने बेला त्यो ५१ मध्ये ३५ वटा सित नयाँ अनुहार सम्हाल्नेछन्।

    जुन २२ मा हुने निर्वाचनमा सिटी काउनसिल सदस्य वाहेक निम्न पदहरुको लागि पनि प्रतिस्पर्धा हुँदैछ:

    ● न्यू योर्क सिटी मेयर: मेयरको बारे सोंच्दा यो विचार गर्नुहोस् कि, मेयर भनेको सिटीको कार्यकारी निर्देशक हुन्। मेयरले थुप्रै सिटीको विभागहरुको प्रमुखहरु तोक्नेछन्, सिटीको निति परिवर्तनको प्राथमिकताहरु बारे निर्णय गर्छन्, र विधेयकहरुलाई स्वीकृति दिने या त्यस माथि “भिटो” (निषेधाधिकार) प्रयोग गर्न पाउनेछन्। न्यू योर्क सिटी मेयरको लागि जम्मा २२ जना उम्मेद्वारहरु छन् (१३ जना डेमोक्र्याट, २ जना रिपब्लिकन, र केहि स्वतन्त्र उम्मेद्वारहरु)। मेयरको उम्मेद्वार को को छन् भनेर जानकारी पाउन यो लिंकमा जानुहोस्: https://www.thecity.nyc/22233474/the-race-for-nyc-mayor-whos-running-to-run-this-town-in-2021

    ● कम्पट्रोल्लर: कम्पट्रोल्लर भनेको सिटी को पैसाको व्यवस्था गर्ने पद हो। कुन विभागले कति पैसा पाउने भनेर निर्णय उनले नै गर्छन्, सिटीको बजेट सम्हालछन्, र बोरो प्रेसिडेन्टहरुलाइ उत्तरदायी बनाउने जिम्मा पनि उनकै हुन्छ। कम्पट्रोल्लरको लागि १२ जना उम्मेद्वारहरु छन् (१० जना डेमोक्र्याट, र १-१ जना रिपब्लिकन र स्वतन्त्र उम्मेद्वारहरु जो निर्विरोध उठेका छन्। कम्पट्रोल्लरको उम्मेद्वारहरु को को छन् भनेर जानकारी पाउन यो लिंकमा जानुहोस्: https://www.thecity.nyc/22233698/what-to-know-about-the-2021-city-comptrollers-race-in-new-yor

    ● पब्लिक एड्भोकेट: सिटी सरकारको कार्यपालिकामा सम्पूर्ण सिटीको जनताको प्रतिनिधित्व गर्ने “पब्लिक एड्भोकेट” हो। हाम्रो एड्भोकेटको हैसियतमा हामीलाई जरुरी लागेको मुद्दाहरुमा उनले ध्यानाकर्षण गर्ने काम गर्छन्, विधेयकहरु प्रस्ताव गर्ने या समर्थन गर्ने गर्छन्, र यदि मेयरलाई केहि भएमा या केहि परेमा बहालवाला उत्तराधिकारी बन्न पहिलो क्रममा पब्लिक एड्भोकेट पर्नेछन्। पब्लिक एड्भोकेटको लागि जम्मा ४ जना उम्मेद्वारहरु छन् (२ जना डेमोक्र्याट र १-१ जना रिपब्लिक र स्वतन्त्र उम्मेद्वारहरु निर्विरोध उठेका छन्। सबै उम्मेद्वारहरुको बारे जानकारी पाउने यो लिंकमा जानुहोस्: https://www.thecity.nyc/22233762/what-you-need-to-know-about-the-public-advocate-race-in-2021

    ● बोरो प्रेसिडेन्ट: न्यू योर्क सिटीको हरेक बोरो को आ-आफ्नै प्रेसिडेन्टहरु हुन्छन्, र यो सबै पदको लागि निर्वाचन हुन्छ। विभिन्न संघ-संस्थाहरुको लागि पैसा छुट्याउने काम बोरो प्रेसिडेन्टले गर्छन्, कम्यूनिटी बोर्डको सदस्यहरु मनोनित गर्छन्, विधेयकहरु प्रस्ताव गर्न सक्छन् (उनीहरु आफैंले चाहिं त्यसमा भोट गर्न पाउँदैनन्, र शहर को जग्गा-जनिमहरु कसरी प्रयोग गर्ने भन्ने कुरामा उनिहरुको पहुँच हुन्छ। समुदायहरुको विभिन्न मुद्दाहरुमा ध्यानाकर्षण गर्ने (उदाहरणको लागि, जस्तै कोभिड र सो संग सम्बन्धित राहतको मुद्दाहरु) जिम्मा पनि उनीहरुको हुन्छ। हरेक बोरो मा को को यो पदमा उठेका छन् भनेर जान्न यो लिंकमा जानुहोस्: https://www.thecity.nyc/22233782/what-you-need-to-know-about-the-borough-president-races

    यि जानकारीहरु धेरै हुन सक्छ, र बुझ्न गाह्रो लाग्न सक्छ। अनि कसको लागि मतदान गर्ने त? तपाईंले मतदान गर्ने बेला आफू, आफ्नो परिवार, र बृहत समुदायलाई असर पार्ने कुराहरुको बारे सोंच्नु जरुरी हुन्छ। के तपाईं कामदार हुनुहुन्छ? उम्मेद्वारहरुले कामदारहरुको अधिकारको बारे के भन्छन्? के तपाईं आप्रवासी हुनुहुन्छ? आप्रवासी मुद्दाहरुलाई सम्बोधन गर्ने उम्मेद्वारहरुको कस्तो योजना छ? के तपाईं अँग्रेजी बाहेक नेपाली, तिब्बती, या अन्य भाषाहरु बोल्नुहुन्छ? सार्वजनिक स्थलहरुमा भाषिक सेवाको सुधार गर्ने बारे उम्मेद्वारहरुको अडान कस्तो छ? उम्मेद्वारहरुको बारे जानकारी लिने सबभन्दा सजिलो ठाऊँ उनीहरु कै अनलाईन वेबसाईटमा हो (यदि तपाईंले उम्मेद्वारहरुको नाम गुगल गर्नुभयो भने सबैको आ-आफ्नै प्लेटफर्म को वेबसाईट भेटाउनुहुनेछ)। गएको केहि हप्तामा उम्मेद्वारहरुको फोरम (गोष्ठी) हरु पनि भएको थियो, जसमा उम्मेद्वारहरुले उनीहरुको प्लेटफर्मसंग सम्बन्धित प्रशनहरुको जवाफहरु दिनुभएको थियो। अधिकारले आयोजाना गरेको क्षेत्र नम्बर २५ (ज्याक्सन हाईट्स, एल्महर्स्ट) र क्षेत्र नम्बर २६ (वुडसाईड, सन्नीसाईड, लङ् आईलेन्ड सिटी) को फोरमहरु यो लिंकमा गएर हेर्न सक्नु हुन्छ: bit.ly/nycelections2021

    यसपालिको निर्वाचनमा सबभनन्दा महत्वपूर्ण फरक कुरा के हुँदैछ भने, सिटीले यसपालि श्रेणी-वद्ध मतदान (“र्याङ्क चोईस भोटिङ्” – RCV) भन्ने मतदान गर्ने नयाँ तरिकाको शुरुवात गर्दैछ। RCV को प्रकृयामा मतदाताले आफ्नो ईच्छा अनुसार अधिकमा ५ जना सम्म उम्मेद्वारलाई श्रेणी-वद्ध गरेर मतदान गर्न सक्नेछन्, या चाहेमा १ जना मात्र, या २, ३, ४ जना मात्रमाई पनि श्रेणी-वद्ध गरेर मतदान गर्न सक्नेछन्। याद गर्नु पर्ने जरुरी कुरा के हो भने, तपाईंले अधिकमा ५ जना सम्म उम्मेद्वारहरुलाई मतदान गर्न सक्नु हुन्छ। अकसर गरेर साधारण निर्वाचनहरुमा २ भन्दा धेरै उम्मेद्वारहरु हुँदा ५०% भन्दा कम मत ल्याउने उम्मेद्वार पनि विजय हुन सक्छ। कसको विजय हुने भन्ने मामलामा मातदाताहरुको सरोकार अझ बढाउनको लागि, सिटीले सबै सिटी संग सम्बन्धित चुनावहरुमा RCV को नयाँ व्यवस्था शुरु गरेको हो। RCV लाई अझ राम्रो संग बुझ्न, र यसको विस्तृत जानकारीको लागि तपाईंले हामीले तयार पारेको छोटो कुराकानी भिडियो यो लिंकमा गएर हेर्न सक्नु हुन्छ: bit.ly/nycelections2021

    हामीले आज मतदान दिने जन प्रतिनिधिहरुले नै पछि हाम्रो सरोकार भएको कुराहरु सुनिदिने जिम्मेवारी लिनेछन्। सिटीको स्थानिय चुनवाहरुमा कसको जित हुन्छ भन्ने कुरामा थोरै मतले पनि निर्णायक भूमिका खेल्न सक्छ। यसैले पनि यो हाम्रो लागि ठुलो अचसर हो, र फाईदा पनि। नेपाली-भाषी समुदाय अरु समुदायहरुको दाँजोमा सानै छ, तर हाम्रो संख्या तीब्र गतिमा बढ्दैछ। हाम्रो समुदायहरुले चासो राख्ने मुद्दाहरुको हितको लागि हामीले स्थानिय निर्वाचनहरुको नतिजाहरुमा अवश्य पनि केहि असर पार्न सक्छौं।

    अधिकारको नागरिक सहभागिता अभियान बारे जानकारी: अधिकारले गत केहि महिना देखि मतदाताहरुमा निर्वाचनको बारे पहुँच पुर्याउने विभिन्न क्रियाकलापहरु गर्दै आएको छ। ति क्रियाकलापहरुको छन्: हाम्रो सदस्यता र सामाजिक संजाल मार्फत सुचनाहरु दिने, सिटी व्यापी मतदाताहरुलाई फोनहरु गर्ने, स्थानिय नेपाली व्यवसायहरु मार्फत आम सुचाना दिने, उम्मेद्वारहरुसंग भर्चुअल (अनलाईन) कार्यक्रमहरु गर्ने, र सडक अभियानमा विभिन्न सहभागी संस्थाहरुसंग सहकार्य गर्ने, आदि। मतदाताहरुलाई जानकारी दिने र वहाँहरुको प्रश्नहरुको जवाफ दिने स्रोतको रुपमा हामी काम गरि रहनेछौं। हाम्रो समुदायको सदस्यहरुले हामीलाई ७१८-९३७-१११७ मा फोन गर्न सक्नु हुन्छ, अथवा हामीलाई फेसबुकमा सिधै मेसेज पठाउन सक्नुहुन्छ।

  • न्याकको अध्यक्षमा मदन उप्रेती निर्वाचित, एघार सदस्यीय समिति सर्वसम्मत

    न्याकको अध्यक्षमा मदन उप्रेती निर्वाचित, एघार सदस्यीय समिति सर्वसम्मत

    वासिङ्टन डिसी

    डिसी महानगर क्षेत्रमा सामाजिक कार्य गर्दै आएको नेपाली अमेरिकन सामुदायिक केन्द्र (न्याक)को अध्यक्ष पदमा मदन उप्रेती निर्वाचित भएका छन् । साथै एघार सदस्यीय समिति सर्वसम्मत गठन भएको छ भने ११ सदस्यीय बोर्ड अफ ट्रस्टी समेत गठन भएको छ । ट्रस्टी सभापतिमा अरुण रुपाखेती निर्वाचित भएका छन् ।
    जुन ७ -८ तारिखका दिन मतदानको मितितय गरिए पनि अन्तिम अवस्थामा अध्यक्ष सहित सम्पूर्ण पद सर्वसम्मत चुनिएको थियो ।
    निर्वाचन समितिका प्रमुख डा श्याम कार्कीले सबै पदमा सर्वसम्मति भएकोमा खुसी व्यक्त गर्दै समितिलाई धन्यवाद दिनुका साथै निर्वाचित सबैलाई बधाई तथा शुभकामना दिएका छन् ।

    न्याकले सन् २०१९ मा श्रीमद् भागवत पुराण आयोजना गरी कार्यक्रम मार्फत २० लाख डलर सङ्कलन गरेको थियो भने अर्को बर्ष सामुदायिक भवन खरिद गरेको थियो ।

  • बुद्ध जयन्तिको उपलक्ष्यमा ड्यालसस्थित नेपाली मन्दिरमा बिशेष कार्यक्रम सम्पन्न

    बुद्ध जयन्तिको उपलक्ष्यमा ड्यालसस्थित नेपाली मन्दिरमा बिशेष कार्यक्रम सम्पन्न

    टेक्सस

    २५६५ औं बुद्ध जयन्तिको उपलक्ष्यमा आइतबार बिहान ड्यालसस्थित नेपाली मन्दिरमा बिशेष कार्यक्रम सम्पन्न भएको छ। नेप्लिज बुद्धिस्ट ऐशोसिएसन टेक्सास तथा नेपाली कल्चरल एन्ड स्पिरिचुअल सेन्टरले संयुक्त रुपमा मनाएको उक्त कार्यक्रमका प्रमुख अतिथि डा आशिन आर्यधम्मले “बुद्ध धर्ममा बुद्ध जन्मभूमि नेपालको स्थान उच्च रहेको” उल्लेख गर्नु भएको थियो।

    कार्यक्रमका प्रमुख अतिथि आर्यधम्म ऑस्टिन, टेक्सासस्थित सितागु बुद्ध बिहारका प्रमुख भन्ते हुनु हुन्छा । उक्त अबसरमा श्रद्धेय भन्तेले उपस्थित सबैलाई नवशील प्रदान गर्नुका साथै रत्न सुत्त तथा मेत्ता सुत्तको वाचन र प्रथम ध्यान बिधिको छोटकरीमा व्याबहारिक तालिम समेत दिनु भएको थियो।

    एशोसिएसनका अध्यक्ष स्वयम्भू शाक्यले संस्थाको बार्षिक गतिबिधि बारे जानकारी दिंदै बितेको बर्षमा कोभिडको प्रकोप हुँदा हुँदै पनि संस्थाको लक्ष्य अनुसार थुप्रै कार्यक्रम भएको बताउनु भयो। संस्थाको लक्ष्य अनुसार गत बर्ष बिशेष गरी तीन विधा; नेपालको पारम्परिक बौध धर्म, विपश्यना तथा समता ध्यान र ध्यानको वैज्ञानिक उपयोगितामा केन्द्रित रहेर विभिन्न कार्यक्रम भएको अवगत गर्नु भयो।

    यस्तै सेन्टरका सचिब छवि चापागाईले यूलेसमा निर्माण हुने नयाँ मन्दिरको बारेमा जानकारी दिंदै सबैको सहयोगको लागि अपिल गर्नु भएको थियो।

    यस्तैगरी एशोसिएसनका सचिव डा नीरज बज्राचार्यले धन्यवाद ज्ञापनका क्रममा भंतेको उपस्थितिले कार्यक्रम भब्य भएको भन्दै आभार ब्यक्त गर्नु भएको थियो । साथै भन्ते आर्यधम्म ध्यानविधिमा विशेष दख्खल राख्ने गुरु भएको हुँदा वहाँ तथा वहाँ आबद्ध सितागु बुद्ध बिहारसंग भबिस्यमा सहकार्य गर्ने जानकारी पनि गर्नु भएको थियो।

    उक्त कार्यक्रममा यूलेसमा निर्माण हुने स्वयम्भू चैत्यमा प्रतिस्थापनार्थ पांच वटा बुद्ध मुर्ति क्रमशः मकर बज्राचार्य, स्वयम्भू शाक्य, नीरज बज्राचार्य, महेन्द्र मानन्धर र सुनी शाक्यबाट उपलब्ध हुने जानकारी दिनु भयो। यस्तै ऐशोसिएसनका उपाध्यक्ष शैलेन्द्र मानन्धरका तर्फबाट पांच हजार डलर नगद तथा अन्य भक्तजन हरुबाट पनि मन्दिर निर्माणका लागि चन्दा संकलन भएको थियो।

    यस्तैगरि एशोसिएसनका नेवारी बौद्ध पुजारी उत्तम गुरुजुबाट दशापरमिता वाचन पनि भएको थियो।

  • एनआरएनए अमेरिकाले आगामी कार्यकालका लागि नेतृत्वको बागडोर सुवेदीलाई सुम्पियो

    एनआरएनए अमेरिकाले आगामी कार्यकालका लागि नेतृत्वको बागडोर सुवेदीलाई सुम्पियो

    सुपेन्द्र बस्नेत, बोष्टन

    गैर आवसीय नेपाली संघ, राष्ट्रिय समन्वय परिषद अमेरिकाको हालै सम्पन्न निर्वाचनले आगामी कार्यकालका लागि नेतृत्वको बागडोर बुद्धि सागर सुवेदीलाई सुम्पेको छ । निर्वाचन आयोगले सार्वजनिक गरेको मत परिणाम अनुसार आगामी दुई वर्षे कार्यकाल (२०२१-२०२३) का लागि सुवेदी अध्यक्ष पदमा चयन हुनु भएको हो। सुवेदीले आफ्ना तीन प्रतिद्वन्द्वीहरु कृष्ण लामिछाने , डा.अर्जुन बन्जाडे र तिकल केसीलाई पछि पार्दै नेतृत्वको बागडोर सम्हाल्न सफल हुनु भएको हो । निर्वाचन समितिले सार्वजनिक गरेको मत परिणाम अनुसार सुवेदीले -५,६ १८ , कृष्ण लामिछानेले -५,२००, अर्जुन बन्जाडेले – ४,१४८ र तिलक केसीले -५६७ मत प्राप्त गर्नु भएको छ ।अमेरिका भरी कुल २०,१३८ मतदाताहरु रहेको संघको मे २९ (शनिबार) र मे ३० आइतबार भएको निर्वाचनमा १५,७६८ मत खसेको थियो ।
    यसैगरी बरिष्ठ उपाध्यक्षमा कृष्ण जिबि पन्थ बिजयी हुनु भएको छ । ६,८५० मत सहित आफ्ना दुई प्रतिद्वन्द्वी बाबुराम लामा र चित्र कार्कीलाई पराजित गर्दै पन्थ बिजयी हुनु भएको हो । राष्ट्रिय उपाध्यक्ष पदका लागि १४ जना चुनावी मैदानमा उत्रिएकोमा , सुमन थापा (५,९७५), गोपेन्द्र राज भट्टराई (५,४९६) , दिलुराम पराजुली(५,०९७) र बिकास उप्रेति (४,४३३)विजयी हुनु भएको छ । राष्ट्रिय महिला उपाध्यक्षमा भने दिक्षा बस्नेतले बाजी मार्नु भएको छ । ८,२४५ मतले अग्रता लिदै बस्नेतले ६,४६६ मत प्राप्त गर्ने क्रान्ति अर्याल भण्डारीलाई पछि पार्न सफल हुनु भएको हो । निर्वाचनले राष्ट्रिय महासचिवमा अन्जन कुमार चौलागाई र खुल्ला राष्ट्रिय सचिवमा अनुप खनाललाई चयन गरेको छ । राष्ट्रिय महिला सचिवमा भने सुनिता सापकोटा कंडेल , राष्ट्रिय कोषाध्यक्षमा राजीव प्रसाद श्रेष्ठ र सह कोषाध्यक्षमा अग्नि प्रसाद ढकाल चयन हुनु भएको छ । राष्ट्रिय युवा संयोजकमा त्रिभुवन पाण्डे र राष्ट्रिय महिला संयोजकमा सुन्दरी गुरुङ चयन हुनु भएको छ । त्यसैगरी , १२ राष्ट्रिय बोर्ड सदस्य (बोर्ड अफ डाइरेक्टर) चयनका लागि भएको प्रतिस्पर्धामा ५४ जना उमेदवारहरु चुनावी मैदानमा आमनेसामने भएका थिए । जसमध्य , आशिश संग्रौला, बाला घिमिरे ,बिसाल राना , बिश्वराज बास्तोला , डोलनाथ घिमिरे , दुर्गेश जंग कार्की , ज्ञानेन्द्र गुरुङ , प्रभात राज सापकोटा ,
    प्रकाश श्रेष्ठ , राज ढुंगाना , सन्तोष पहरी र शान्ति पौड्याल बिजयी हुनु भएको छ। क्षेत्रीय समितिको अध्यक्ष पदका लागि भएको प्रतिस्पर्धामा , किरण बहादुर बस्नेत ( मध्य पश्चिम), सम्मर बहादुर बुढाथोकी( उत्तर-पूर्व) , बादल कुमार भुजेल (दक्षिण) र श्रिराम थापा (पश्चिम) चयन हुनु भएको छ । आइसिसि सदस्य पदमा भने अमृतनाथ सापकोटा , बिन्दु निरौला , बिनोद कुमार तिवारी , गोविन्द सुबेदी , नाराणप्रसाद कंडेल , संजय थापा , संजिव कुमार श्रेष्ठ , सुरेन्द्र प्रकाश मल्ल र विष्णु बहादुर शाह बिजयी हुनु भएको छ । निर्वाचनको परिणाम सार्वजनिक भए लगतै निरन्तर न्यूजको प्रतिनिधिसंग कुराकानी गर्दै सुवेदीले आफ्नो अमुल्य मतदान गर्नु हुने मतदाताहरुलाई बिशेष धन्यवाद दिनु भएको छ । धन्यवाद दिने क्रममा खुशी ब्यक्त गर्दै उहाँले निर्वाचन सफलताका साथ सम्पन्न अहम भूमिका खेल्ने निर्वाचन आयोग, च्याप्टरदेखि केन्द्रसम्का पूर्व कार्य समितिहरु, सरोकारवालाहरु , सहयोगीहरु र पत्रकारहरुप्रति पनि आभार प्रकट गर्नु भएको छ । आफुसंगै सम्पन्न निर्वाचनबाट निर्वाचित हुनु हुने सबैलाई बधाई दिदै चयन हुन असमर्थ हुनु भएका उमेदवारहरुलाई पनि बिजयी भएको अनुभूति गराउने गरी आफुले भुमिका निर्वाह गर्ने प्रतिवद्धता जनाउनु भयो । उहाँले भन्नु भयो ,’ यो संस्थालाई सबैले अपनत्व ग्रहण गर्न सक्ने गरी , सबैको साँझा बनाउन म हरसम्भव प्रयास गर्ने प्रतिबद्धता जनाउदछु । संस्थाको गरीमा बढाउन धेरै महत्वपूर्ण कामहरु गर्नु पर्ने देखिएको भन्दै सुवेदीले चुनावी दौरानमा आफुले देखेको तथा महसुस गरेको र मतदाताहरुबाट प्राप्त गरेको सुझावहरुलाई ब्यवहारमा उतार्न आफु सक्रिय रहने बताउनु भयो । उहाँले भन्नु भयो, ‘ च्याप्टर र केन्द्रका बिच , च्याप्टर-च्याप्टरका बिच र च्याप्टर भित्रै पनि समन्वयको निकै कमी रहेको महसुस गरेको छु । एक आपसमा समन्वय सुमधुर र बलियो बनाउन प्राथमिकताका साथ सबैसंग मिलेर काम गर्नेछु ।’
    आफ्नो चयनलाई पदग्रहणको अवसर भन्दा पनि जिम्मेवारी बहनको रुपमा लिएकोले आफ्नो दुई बर्षे कार्यकाल संस्था र संस्थामा आवद्धहरुको भलोका लागि सक्दो फलदायी बताउन प्रयास गर्ने भयो ।

    यसै क्रममा , यस निर्वाचनले आगामी कार्यकालका लागि अमेरिकाको विभिन्न राज्यहरुको कार्यसमितिको पनि चयन गरेको छ । निर्वाचन आयोगले सार्वजनिक गरेको मत परिणाम अनुसार , मासाचुसेट्स राज्यको नेतृत्वको जिम्मेवारी भने अध्यक्ष पदका प्रत्यासी हुनु भएका प्रेम तामाङले ग्रहण गर्नु भएको छ ।गत कार्यकाल (२०१९-२०२१)को अध्यक्ष समेत रहनु भएका तामाङले आफ्ना प्रतिद्वन्द्वी अध्यक्ष पदमा प्रत्यासी हरिप्रसाद काफ्लेलाई पराजित गर्दै च्याप्टरको दोश्रो कार्यकालका लागि पुनः निर्वाचित हुन सफल हुनु भएको हो । च्याप्टरको उपाध्यमा खुम (राजु) गुरुङ , सचिवमा प्रचण्ड श्रेष्ठ , सहसचिवमा सलोनी भण्डारी (निर्बिरोध), कोषाध्यक्षमा अजय कुश्वाह र महिला संयोजकमा अन्जु भट्टराई थापा चयन हुनु भएको छ । त्यसैगरी, सदस्यहरुमा अन्जना घले, कृष्ण बहादुर महत , प्रमिला बन्जरा , रुपक अधिकारी , समुन्द्र कुमार श्रेष्ठ र शिवराज मिश्र निर्वाचित हुनु भएको कुरा निर्वाचन आयोगले जनाएको छ ।